[1]Frölich kann sich genauso berechtigt wie Bullinger Lin seinem nicht erhaltenen Schreiben] über das Ausbleiben von Briefen beklagen. Die schwierigen Zeiten entschuldigen beide. Frölich hätte jede Menge (völlig unverfängliche!) Neuigkeiten zu berichten, jedoch fehlt ihm dazu der Mut, weil anständige Menschen für derartige Nachrichtenübermittlungen schon fürchterlich bestraft wurden. -[2] Um die deutsche Freiheit ist es geschehen. Sie kann (so Gott will) nur mit der Zeit wiedererlangt werden. Die Reichsfürsten müssen gegen ihren Willen in Augsburg bleiben und werden durch die hohen Ausgaben regelrecht aufgerieben. Auf Seiten des Kaisers und [der Reichsstände]wird viel über den sogenannten Landfrieden, das Reichskammergericht, die Steuerabgaben und den Reichsbund verhandelt. ber diesen gibt es jedoch noch keinen Beschluss und keine Bekanntmachung. Den zu Grunde gerichteten Reichsstädten wird viel auferlegt. Davon werden sie sich kaum erholen. -[3] Während dieser langen und harten Verhandlungen geschehen allerorts viele Verbrechen. Den Sittenverfall sowie die harte Verfolgung vermeintlicher Häresie haben die Augsburger sogar selbst in ihre Stadt eingeführt! Viele gute Leute hoffen und beten, dass ein himmlisches Strafgericht dem ein Ende setzt. -[4]Unterdessen hat man sich ausgiebig über die Frage beraten, wie man sich in den Kirchen bis zur Einberufung des Konzils [einheitlich] verhalten solle: Karl V. wird [den Evangelischen]anscheinend die Priesterehe, das Abendmahl unter beiderlei Gestalt und die Regensburger Rechtfertigungslehre [von 1541] zugestehen. Die evangelischen Kirchen müssen nicht wieder mit Götzen beladen werden und dürfen weiterhin auf gewisse Riten wie z.B. die Konsekration von Wasser und Salzes verzichten. Auch die freie Predigt bleibt erlaubt, sofern sich die jeweiligen Konfessionen nicht gegenseitig verunglimpfen. Wie immer aber sind die Papisten nicht bereit, irgendeine Änderung in ihren Gemeinden einzuführen, wollen aber dulden, dass die Lutheraner sich an die [Interims]verordnung halten. Der Kaiser soll wegen des fehlenden Gehorsams seiner [altgläubigen]Untertanen enttäuscht sein, sucht aber weiterhin nach feiner Einigung]. Ach, möge man doch von diesem sogenannten Interim absehen und dem Rate des Gamaliel folgen [nämlich das Urteil über die Konfessionen Gott überlassen]. Dann wäre zu hoffen, dass die [altgläubige]Teufelslehre bald in sich zusammenfällt. -[5]Frölich dankt Bullinger für das Buchgeschenk [ et digestio temporum"]. Schon der Titel lässt auf die große Nützlichkeit der Schrift schließen! Er hat bisher nur den Widmungsbrief mit dem Verweis auf [Rudolf Gwalthers grec sive servus ecclesiasticus"]gelesen und freut sich über die offenkundige Freundschaft zwischen den [beiden]Theologen! [Von den weiteren ihm zugesandten Exemplaren]übergab er eines Wolfgang Musculus, der die Schrift jedoch bereits von Johannes Haller erhalten hatte. Er hätte das dritte Exemplar nicht gefahrlos an den [inhaftierten]Herzog Johann Friedrich I. von Sachsen übermitteln können (der ohnehin an lateinischer Lektüre keine große Freude hat). Daher bändigte er es stattdessen

S.P.D. Quod accusas silentium, ¹ idem merito accuso, mi desyderabilissime Bullingere. Excusabit tamen utrumque temporum difficultas. Que scriberem, haberem fere

De Germanic libertate iamiam actum est, ³ quam nemo facile recuperabit, nisi tempus, cuius offitium est mutare (non tarnen nisi ita deo concedente et ordinante) b . Principes imperii hic ⁴ retinentur invitissirni. Consumunt enirn multa et profundunt. ⁵ Imo consumuntur et ipsi! De pace publica, quam pacem provincialem ⁶ vocant, de iudicio camere imperialis et de contributionibus ⁷ multa hinc inde ⁸ tractata sunt. Tractatum etiam est de foedere ⁹ , sed nihildum conclusurn neque publicatum. Video miseris civitatibus multa misere imponi, que, ut sunt omnino pessundate ¹⁰ , vix unquam reflorescent.

Interim, dum hic omnia diu et severiter quidem aguntur, multa fiunt ubique fere latrocinia, multe cedes et nos ipsissimam Sodomam ¹¹ et Sorbonam ¹² scelerum in nostra urbe plantavimus. Multi boni et sperant et precantur, ut ignis de celo labatur et finem tantorum tandem faciat malorum. ¹³

Preterea diu multumque nunc tractatum est super religione, quomodo videlicet et qualiter interim, donec concilium ¹⁴ cogatur, in ecclesiis vivendum sit. ¹⁵ cesar ¹⁶ , ut constanter audio, matrimonium sacerdotale, utramque speciem sacramenti, articulum iustificationis, ut Ratisbone ¹⁷ iamdudum in formam redactus est, concederet. Templa ab imaginibus vacua non oneraret idolis et liberam evangelii predicationem, ita tarnen, ne pars una alterarn calumnietur c nec carpat c , admitteret, item consecrationem salis, aque et eiusmodi liberam relinqueret. Sed papiste (semper sui similes!) ne pilum quidem cedere volunt, verum aiunt se laturos, ut Lutherani eo ordine vivant, se autem ritus suos integre servaturos. Id quod imperatorem pessime, ut dicitur, habet, ut, qui sibi multum pietatis et obedientie de suis pollicitus sit, jam nihil minus re ipsa experiatur. Utinam sic tractatus isti, quos Interim vocant, in spongiam recidant ¹⁸ et consilio Gamalielis ¹⁹ saluberrimo omnia agantur. Hinc brevi futurum sperarim, ut doctrina diaboli in se ipsa evanesceret.

Pro exemplari ²⁰ dono dato tibi gratias immortales ago, quod, ut titulus pre se fert, non nisi magnam utilitatem allaturum est. Vidi saltem dedicatoriam ²¹ , cuius mutua vicissitudo et reciproca dedicatio mihi valde arridet. Ex animo enim letor inter verbi doctores tam bene convenire et amicitie suavitatem ita exerceri. Musculo ²² exemplar unum dedi, qui respondit se ab Hallero ²³ nostro antea unum accepisse.

Am Rande mittels Einweisungszeichen ergänzt.

Tertium tuo nomine doctori Nicolao Maier ²⁴ exhibui (Dux ²⁵ Saxonic non tuto aditur neque Latina lectione valde delectatur).

De ipsius || 241v. liberatione nihil adhuc intelligo, propter constantiam egregiam, turn fortassis earn ob causam, quod virtus sua quibusdam formidabilis sit. Rumor est landgravium ²⁶ brevi liberandum esse. Sed certi nihil scio.

Consul Welserus ²⁷ , cui Matheum ²⁸ tuum inscripsisti, me in extrema coniicit pericula impie et falso de me effutiendo, ac si ego dicerem atque pronunciarem cesarem nullis stare promissis neque ulli fidem servare. Ecce, mi frater Bullingere, in quibus verser erumnis! Hi siquidem, quibus animam meam subieci, quibus per 12 ²⁹ annos tot sudoribus tam fideliter famulatus sum, quorum patrocinio ego meique tuti et salvi esse deberemus, ab iisdem foede premimur. Ego per deum immortalem verba mea ita moderatus sum et os meum ita rexi, ut tale quippiam ex ore meo nunquam egressum sit. Scio equidem regi non esse maiedicendum, quemadmodum profecto in hoc non solum innocens, sed cesarem debite semper veneratus sim. Quid ergo Laetus in hoc seculo nisi vitam tristitia summa transiget reliquam aut per calumniatorum invidiam et calumnias una dierum misere occidetur? O, mi vir, quam acerba patior. Dominus autem rerum omnium dabit his quoque finem. ³⁰ Ego consolationem ex libro tuo transmisso accepturus sum.

Quod Froschouerus scriptum ³¹ in Pedioneum imprimere veretur et recusat, nihil ilii imputo. Sunt res satis indigne et periculose odioseque.

Ego accepi 6 (ni fallor) exempla Cronicorum ³² ab Froschouero, que adhuc