[1984]

Autograph: Zürich StA, E II 347, 275f (Siegelspur) Ungedruckt

Erneuert seine im vergangenen Monat geäußerte Empfehlung für [Wolfgang] Haller und für die anderen berufenen [Studenten, die sich in Marburg aufhielten]. Verlegte sich auf das Jurastudium aufgrund übler Nachrede von Theologen, die ihn als Schwärmer und Sakramentarier

Nr. 1979). Darin bat er Bullinger um Nachrichten bezüglich der Ankunft des burgundischen Gesandten in Zürich und der Friedensverhandlungen zwischen Kaiser Karl V. und König Franz I.

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bezeichnen, und wegen der Annehmlichkeiten, die ihm von [Johann] Oldendorp zuteil wurden, kann aber nicht vom Sprachstudium, besonders dem Hebräischen, ablassen, zumal ihm Freunde [der Zürcher Kirche]Hoffnung auf ein Professorenamt machten; als er hörte, dass Paul Fagius (der ihm behilflich war und noch ist) bald nach Straßburg (wo es schon drei gelehrte Sprachprofessoren gibt) ziehen würde, entschloss er sich, sich dorthin zu begeben, wo die hebräische und chaldäische Sprache vernachlässigt ist, um mittels Empfehlungsschreiben gelehrter Männer, unter anderem auch der Zürcher, direkt von Landgraf [Philipp von Hessen] eine Professur zu erbitten, zumal die [Marburger] Professur schon lange unbesetzt ist, [Johannes Lonitzer], der auch Griechisch lehrt, nicht in den rabbinischen Kommentaren unterrichtet und der Landgraf nicht einer Person, die zwei Sprachen mit je nur mäßigem Erfolg lehrt, doppeltes Gehalt zahlen will; sollte Happels Vorhaben glücken, wird er auch weiterhin theologisch arbeiten. Unterdessen will er dennoch eine Stunde Zivilrecht bei Oldendorp hören; Bullinger würde diesen bestimmt auch schätzen; wie kaum ein anderer vor ihm und sich dabei nicht auf die Glossen und merkwürdige Interpretationen der Vorgänger stützend, rechtfertigt Oldendorp die Gesetze durch Gottes- und das Naturrecht; sollte Bullinger anderer Meinung sein, möge er es mitteilen. Das Übrige wird Bullinger von [Wolfgang]Haller erfahren. Happel hatte Unterredungen mit dem Visitatoren, seinem Verwandten, Adam [Krafft] und mit Theobald Thamer, der droht, etwas gegen [die Zürcher Kirche] zu schreiben; die Gegner beharren auf ihrem lutherischen Standpunkt. Johannes Pincier lieh drei [Studenten aus Zürich] 40 Taler, die von einem Verwandten [...]vorgeschossen wurden, für ihre Reise nach Leipzig und Wittenberg; die Studenten wandern womöglich zum Missfallen [der Zürcher] unter großen Kosten und Gefahren in Deutschland umher; Bullinger soll dafür sorgen, dass sie das Geld spätestens zur nächsten Messe zurückzahlen. Künftig wird darauf zu achten sein, nur dann zu helfen, wenn dies von Bullinger oder Froschauer angezeigt wird; bittet für Pinciers Unklugheit um Verzeihung; Näheres über die Angelegenheit kann einem Brief Pinciers an Pellikan entnommen werden.

S. Superiori mense, vir clarissime, exposui 1 tuae humanitati sententiam et expectationem meam de Hallero ² , forte liberius quidem quam factum a oportuit, sed tamen bona fide, nec sane aliter ac toto sensi pectore. Quamobrem iterum vos rogatos volo omnes ³ , locum aliquem et fidem apud vos inveniant ac mereantur testimonium meum et commendatio, quippe quae ex sincero profecta sunt corde, non autem per omnia ex caeco quodam amore aut iudicii mei corruptela aliqua.

Iam nunc quod scribam, nihil habeo, nisi quod iurisprudentiae degustaverim studium, commotus partim inhumanitate et invidia theologorum quorundam, qui sacramentarium et schwermerum me esse inter b se et intra privatos parietes c clamitant et ob id indignum, qui ad munus aliquod ecclesiasticum admittatur etc., partim etiam commoditate quadam profitentis magna cum laude et admiratione d. Oldendorpii ⁴ . Sed tamen usque adeo

Kopp, Johann Felix Renner sowie Bernhard Lindauer; s. oben Nr. 1920, 37f; 1980, 60-62.

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nondum invasit me atque occupavit iuris et aequi 5 (ut vocant) amor, ut deserere aut postponere linguarum studium, maxime Hebraicae, vel voluerim vel etiam potuerim usque adhuc d , presertim cum boni quidam viri, amici vestri, ⁶ sedulo mihi spem certam facerent futurum, ut provincia profitendi linguam sanctam vel demum per ipsum principem ⁷ nostrum, si ex commendatione doctorum quorundam innotescerem, mihi decernatur, etiam si omnes, quotquot Lutheri castra sequuntur, repugnent. Quandoquidem igitur intellexi Paulum Fagium, qui operam ea in re suam, studium et fidem ultro mihi obtulit olim et pollicitus est, Argentinam brevi temporis intervallo venturum esse e - et iam ante eum tribus doctis linguae sanctae professoribus 8 schola illa foret -, eo me potissimum conferre constitutum habeo et ubi mediocrem sermonis Hebraici et Chaldaeici cognitionem, dico etiam commentariorum rabinorum, quae punctis carent. Consecutus ab iis fuero, testimoniis talium virorum ac vestris quoque instructus ac munitus recta ad principem optimum nostrum contendam atque professionem eius linguae ab eo petam, siquidem iam multis annis vacavit iusto et docto in universitate nostra professore. Nam qui hactenus professus est, ⁹ simul profitetur Graecam linguam, commentaria rabinorum nec f habuit unquam, tantum abest, ut in iis versari cum fructu possit, favore magis privato quorundam eo promotus,

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donec alius quispiam acquireretur, qui sanctae linguae excolendae et cum fructu docendae totis incumberet viribus. Ac illustrissimus princeps saepe mandavit scholae g coram et per scriptum, de alio sibi prospiciat; nolle enim se duplici stipendio fovere aliquem in sua universitate, qui, dum diversis et variis teneretur studiis aut binis docendis linguis praesideret, neutram forte cum fructu auditorum profiteretur. Quod si hoc meum consilium et institutum foelicem successum sortitum fuerit, utar foro, occasione et commoditate professionis linguae huius, cuius non videtur esse infinitum studium nec totam alicuius, nisi forte nimis morosi et curiosi, aetatem requirere -theologiae quoque dabo operam -atque efficiam, ut non tantum voces singulas et phrases ad praeceptiones grammaticas exigere, quantum fieri id potest, queam et interpretari nudas dictiones, verum etiam ut aliquando mentem et sensum autoris excutere et explicare possim. Quod faxit deus optimus maximus!

Interim tamen nihilominus audiam hora unica d. Oldendorpium, dum vivit, res tractantem et discutientem civiles, ut de iis iudicare quoque et formare iudicium queam. Nam dubium non est, si tua humanitas semel atque iterum istum hominem ac iureconsultum audivisset, quod postea haudquaquam eum ||276 neglectura esset, nisi forte gravioribus occupata negotiis; tanta cum gratia ac fide docet! Nec nititur commentariis et opinionibus doctorum, sed leges ipsas probat ex legibus et praeceptis naturae ac dei - quod ante eum pauci fecerunt -, ac ni faceret, et glossas, ut vocant, commentatorum ac foedas saepe opiniones interpretum sequeretur, nunquam ego illum auditurus essem. Habes consilium meum h . Si tibi quid aliud videtur, ex re et honore quod sit meo magis, quaeso, ne me caeles.

Reliquum rerum mearum statum ex Hallero praecipue poteris cognoscere; is enim prae caeteris 10 mihi familiarior; conscius magis est earum.

Disputavi bis cum M. Adamo 11 , summo visitatore, affine ¹² et compatre ¹³ meo, saepe cum Theobaldo Thamero ¹⁴ , minaci (ut ita dicam) adversario

der hessischen protestantischen Landeskirche in Homberg/Efze. Im Zusammenhang mit der Verlagerung der landgräflichen Hofhaltung von Kassel nach Marburg ab Mai 1527 in Marburg; am 30. Mai 1527 Einführung des evangelischen Gottesdienstes, im selben Jahr Berufung zum Professor für Theologie an die neugegründete Marburger Universität; 1537 zum Superintendenten in Marburg ernannt; unterschrieb die Schmalkaldischen Artikel und war 1549 an der Abfassung des Marburger Gesangbuchs beteiligt. - Lit.: Gundlach 4, Nr. 2: 543; Winfried Zeller, in: NDB XII 646f; Max Aschkewitz, Pfarrergeschichte des Sprengels Hanau (,,Hanauer Union") bis 1968, Teil

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vestro. Comminatur enim se contra vos scripturum. Sed tantum rationibus non profeci unquam apud obfirmatos obstinatosque animos, quin, cum iusta solutione elabi non possent, confugerent ad omnipotentiam dei, ultimum Lutheranorum asylum, et plus aequo extollerent et extenderent latius, quam ipse deus voluerit aut fecerit unquam, vel etiam divinitatem cum humanitate et hanc cum illa commiscerent, confunderent atque unirent.

Reliquum est, ut adhuc unius te rei admoneam: Dedit Ioannes Pincierus vestris 3 iuvenibus ¹⁵ mutuo quadraginta daleros ad profectionem, quam Lipsiam ac Vittenbergam versus susceperunt. An rem gratam vobis fecerit, addubito, nam probabile est (sicuti ex Pellicano nostro intellexi quoque) ingratum vobis esse iuvenes vestros ita vagari et discurrere per Germaniam, maxime hoc periculoso tempore, suis magnis sumptibus, discrimine valetudinis et vitae, studiorum quoque iactura et damno. Quod etsi non me fugerit, tamen et ipse commodassem eis, si petiissent a me ut ab aliis, a quibus minus debuerant, ne scilicet de inhumanitate nostra et ingratitudine conqueri habuissent. Verum, utut res habet, etiam atque etiam rogo, instes

1552 von Kurfürst Sebastian von Heusenstamm, Erzbischof von Mainz, als zweiter Prediger an der Bartholomäus-Stiftskirche in Frankfurt am Main angestellt. Vermittlungsversuche des aus der Gefangenschaft zurückgekehrten Landgrafen scheiterten, und Thamer reiste 1553 nach Italien, wo er wohl 1554 in Rom zum Katholizismus konvertierte und zum Doktor der Theologie promovierte. Im Jahr 1555 wurde er Domprediger in Minden, 1556 Kanonikus und Professor der Theologie in Mainz, bevor er 1566 als Professor nach Freiburg im Breisgau berufen wurde, wo er von 1568 bis 1569 als Dekan der theologischen Fakultät wirkte. - Lit.: Gundlach 7f, Nr. 8; Otto Opper, Theobald Thamer. Sein Leben und seine religiöse Gedankenwelt, Diss. Leipzig, Dresden 1941; Irena Backus, Theobald Thamer, in: Bibliotheca Dissidentium, Bd. 3, Baden-Baden 1982. - Bibliotheca bibliographica Aureliana 93, S. 71-152; Ludwig Brandi, in: BBKL XI 769-775; Peter Fabisch, in: TRE XXXIII 172-175.

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iuvenibus, ut de solutione proximis nundinis praestanda, si non citius, solliciti sint, nam citra detrimentum pecunia illa affinis ¹⁶ Pincieri carere nequit. ¹⁷

In posterum curae nobis erit, ne cuius inopiam sublevemus, nisi in necessitate aliqua et intercedentibus vestris vel domini Froschoueri scriptis vel dictis. Si uno verbo testabimini et petetis, ut alicui vestrorum iuvenum pecunia subveniamus, etiam maiori summa succurrere parati erimus. Si iam peccatum est imprudentia Pincieri, quaeso condonetis ei, et totam causam, si melius cognoscere cupis, ex literis Ioanni Pincieri ad Pellicanum, ¹⁸ in domino patrem nostrum, id facere poteris.

Bene vale ac me tibi commendatum esse velis.

Datae ex Lichtenburg ¹⁹ circiter, idus septembris anno 1544.

Tuus toto pectore ²⁰ Wigandus Happ[elius].

[Adresse darunter:] Reverendo ac dignissimo ecclesiae Tygurinae episcopo domino Heinricho Bullingero, praeceptori suo plurimum colendo.

dass, da die Jünglinge auf Wunsch der Zürcher in der kurzen Zeit soviel wie möglich sehen sollten, ein Verwandter von ihm ihnen mit vierzig Talern (Joachimsthaler Silbermünzen) für die Reise aushalf, deren Rückzahlung bis zur Messe sie in einem Brief an Froschauer versprachen, der auch einen Schuldschein bekam; Pincier reiste daraufhin nach Frankfurt, um die Rückzahlung des von seinem Verwandten vorgeschossenen Geldes bei Froschauer zu erwirken, was ihm aber nicht gelang, zumal Froschauer erzürnte, als ihm der Schuldbrief vorgelegt wurde. Pincier hat am selben Tag auch an Johannes Wolf geschrieben, wie dessen Antwort an Pincier vom 8. März 1545 erkennen lässt: Wolf will Pincier helfen, das den Schweizern geliehene Geld zurückzuerhalten; s. Köhler, Hessen und die Schweiz 475, Nr. 39.