[1]Für die Menschen ist die Lage zum Verzweifeln, nicht aber für Gott, der gewiss noch retten kann. —[2] Johannes Oporin wird einen vertraulichen Bericht über den Eid zeigen, den die fünf Städte [Biberach, Isny, Kempten, Memmingen und Ravensburg dem Kaiser Karl V.] leisten mussten. Um die süddeutschen Städte ist es geschehen, sogar um Augsburg! —[3]Bernardino Ochino ist nach Konstanz geflohen. So konnte er der Auslieferungsforderung des Kaisers zuvorkommen. Auch Sebastian Schertlin gelang die Flucht, doch ist dessen Aufenthaltsort noch unbekannt. Wie es um Johannes Haller und die anderen [in Augsburg wirkenden] Zürcher [Lorenz Meyer, Thoman Ruman und Rudolf Schwyzer d.Ä.]steht, weiß Bullinger nicht. Der Zürcher Rat hat am Sonntag [30. Januar] einen Boten [Hans Zingg] dahin geschickt. —[4]Anton Fugger hat den Frieden [zwischen Augsburg und dem Kaiser] ausgehandelt. Dadurch wird deutlich, dass Augsburgs Unheil von den "Zöllnern" kommt. Das kaiserliche Versprechen, laut dem die Augsburger weiterhin ihre Religion frei ausüben dürfen, ist eine List. — [5] Lindau soll ebenfalls kapituliert haben. Wie lange wird Konstanz noch standhalten? Bischof Johann von Weeze hat sich angeboten, zwischen dieser Stadt und dem Kaiser zu vermitteln. Gott möge das Ende herbeiführen! Der Kaiser lässt sich persönlich sehen, um zu zeigen, dass ihm nichts fehlt. —[6]Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen und Landgraf Philipp von Hessen sollen sich tapfer halten. Ob das stimmt, weiß Bullinger nicht. Myconius, der wohl Nachrichten aus dem Norden erhält, möchte diese doch jeweils mitteilen! —[7]Gruß. —[8]Die menschliche Treue ist dahin! Man muss sich zum Herrn wenden. Er wird die Seinen nicht verlassen, auch wenn er sie derzeit mit Recht bestraft. Unterdessen sollen Bullinger und Myconius weiterhin das Wort des Lebens verkündigen! — [9] Segenswunsch. —[10]P.S.: Grüße an Johannes Gast. Warum schweigt er denn so lange?

G[nad] und f[rid]. Die sachen stand vast 1 ellendiklich der menschen halb, ² aber der menschen halb, sag ich, nitt des herren halb, der gwüßlich sin eer retten a und unser heyl fürderet.

Wie die 5 stett 3 ein füßfal und eyd gethan, wirt üch Oporinus zeigen; ⁴ doch spreytents nitt wyt ⁵ , dann ⁶ mitt sölichem geding ⁷ hab ich imms ⁸ gaben. Es ist überhin ⁹ umb und mitt allen oberlendischen stetten, ouch mitt Augspurg.

Bernhardinus Ochinus ist gen Constantz endrunnen ¹⁰ , dann inn der keyser 11 herusgeforderet ¹² sampt h. Sebastian Schertli. Wo der hinkummen, weiß ich nitt. ¹³ Wie es umb Hallern und die unsern ¹⁴ stande, weiß ich nitt. Min herren habend hinuß sontags ¹⁵ ein loüffer ¹⁶ gesandt.

Anthoni Fugger hat den friden gemacht, ¹⁷ ut videamus hanc calamitatem oriri maxime ex publicanis ¹⁸ . Der keyser hat inen zügesagt, sy ze buben lassen by irer religion und libertet. ¹⁹ Sed fucus est; artes et mendacia sunt!

Lindow sol ouch überhin sin. ²⁰ Wie lang Constantz constans blib, weist gott! Der bischoff von Lunden ²¹ embüt sich vil vätterlicher trüw und liebe, und wie er iren ²² by k[eyserlicher] m[ajestat] ein güten eerlichen friden bekommen wölle. Gott mache ein end dem ellenden laben! Der keyser sol sich fry sahen und hören lassen, ye das es kein mangel ist, ²³ dann ²⁴ das er läpt. ²⁵

Saxen ²⁶ und Hessen ²⁷ söllend sich dappffer umbthün ²⁸ . Weiß ich nitt b , ob es war oder wie vil daran ist. Ich hörte gern allwäg ²⁹ von üch, was ir von under ³⁰ heruff hättind, dann da söltend ir wol ettwas anzeigens haben.

Gott mitt üch. 2. februarii 1547.

Parum aut nihil fidei, ³¹ soliditatis et constantiae video superesse apud homines. Proinde convertamur ad dominum, qui, etsi afflixerit nos pro mentis, attamen suis non deerit; ac simus, quaeso, fortes in domino, verbum vitae ³² et consolationis nobis commissum a deo annunciantes. Dominus aderit suis!

Vale iterum.

Bullingerus tuus.

Valeat plurimum Gastius, de cuius silentio ³³ plusquam nimio non possum satis mirari.

[Adresse auf der Rückseite:] D. Myconio suo. Basel. ³⁴