[915]
[Johannes Zwick im Namen der Pfarrer von Konstanz]
an
die Zürcher
[Bullinger,
Leo Jud,
Konrad Pellikan
und
Theodor Bibliander]
[Konstanz],
24. November [1536]
Abschrift von Jörg Vögeli : Konstanz Stadtarchiv, Ref. A. Fasc. 10, 298r., Nr. 67a Ungedruckt
[Die Konstanzer Pfarrer] senden den Entwurf eines an Luther gerichteten Briefes und bitten um Stellungnahme; die darin enthaltenen Unklarheiten wurden der in Aussicht stehenden Konkordie zuliebe in Kauf genommen.
Tigurinis, 24. novembris.
En, observandissimi et charissimi omnium fratres, magistratus nostri assensu proprio tabellario isto 5 ad vos mittimus, quicquid tandem ecclesia nostra Luthero scribere et respondere statuit 6 . Petimus autem a vobis coniunctissimis nobis fratribus, hoc ipsum responsum nostrum diligenter legatis et relegatis, deinde significetis, quid fatiendum videatur. Sic enim nos urget conscientia nostra, ne scilicet quid temere a nobis. Cavete vero, ne a quid sinistri in mentem vobis veniat. Testamur enim dominum coram vobis vestrum iuditium
a ne über der Zeile nachgetragen.
1 Der Absender ist aus den Antworten (s.
Anm. 2) sowie aus dem Vergleich mit
dem parallelen Schreiben an Joachim
Vadian und Dominik Zili (Vadian BW V
388f) zweifelsfrei zu erschließen.
2 Bullinger erwähnt die genannten Kollegen
in seiner Antwort (s. unten Nr. 916,
5-10); Pellikan und Jud haben mit eigenen
Briefen geantwortet (s. Moeller,
Zwick 254, Nr. 111f).
3 Das Jahr ergibt sich aus Bullingers Antwort.
4 Jörg (Georg) Vögeli(n), geb. um 1480/85,
gest. 1562, von Konstanz, studierte 1498
in Erfurt und ist ab 1503 als Schreiber
sowie ab 1507 als kaiserlicher Notar in
Konstanz nachweisbar. Spätestens seit
1523 bekannte er sich offentlich zur Reformation.
Von 1524 an war er alleiniger
Stadtschreiber. Als solcher legte er eine
umfangreiche Sammlung der Stadtrechtsquellen
an und verfaßte um 1536/38 eine
Reformationsgeschichte von Konstanz.
1548 mußte er mit den Führern der reformatorischen
Bewegung aus der Stadt fliehen
und kam schließlich durch Vermittlung
Bullingers nach Zürich, wo seine
Konstanzer Chroniken entstanden. — Lit.:
Vögeli, Schriften, besonders I 39-53;
Peter-Johannes Schuler. Notare Südwestdeutschlands.
Ein prosopographisches
Verzeichnis für die Zeit von 1300 bis ca.
1520. Textband, Stuttgart 1987. — Veröffentlichungen
der Kommission für geschichtliche
Landeskunde in Baden-Württemberg,
Reihe B, Forschungen, 90.
Bd., S. 485-487, Nr. 1420.5 Unbekannt.
6 Der nach Zürich gesandte Entwurf des
Schreibens von Konstanz an Luther findet
sich in Zürich ZB, Ms T 106, Nr. 22,
und tragt Bullingers Vermerk: "Varia de
concordiae negotio et quaedam Constantien[sium]
de concordia et reponsione
Luthero danda". Die Ausfertigung vom
30. Dezember 1536 ist gedruckt in: WA
Briefwechsel XII 224-235, Nr. 4266.
| Briefe_Vol_06_473 | arpa |
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non nisi conscientiis nostris usui futurum. Et plane nichil aliud cause est, cur istud extorqueamus, quam ut bonorum iuditio intelligamus, certane sint et vera, que daturi simus semel, ut semper data sint. Nos satis dilucide expressimus nostram mentem. Ceterum, curia hec non nobis, sed aliis sit exprimenda, cupimus charitatis intuitu nichil negligere. Cum autem veritati et Christo primas debeamus, obstruendum est, ne quid cum illius offensa demus. Itaque dedimus operam, ut quam proxime imitaremur Luthero acceptas locutiones, id quod extorsit concordie desyderium. Rursus obstitit veritas, quo minus dederimus omnino. Sed, o deus, quam dolet nobis in tam miseram infelicitatem nos incedisse, ut, cum verba propter exprimendam mentem sint inventa, iam vix satis mentis sit b ad exprimenda verba. Atque utinam c non piaculum sit apertum esse! Et d certe, quicquid in nostra responsione non est clarum, nostra culpa non accidit. Nam studuimus dicere e quedam obscurius et coegimus nos ipsos preter morem nostrum ad obscuritatem quandam, idque, ne videamur pro charitatis et concordiae praesentis rationibus parum propitii. Observate vos singula et sententias et verba, ut, siquid uspiam occurrat dignum, quod vel addatur vel tollatur, moneatis libere. Apud nos stat f sententia firma, salvo semper spiritus dei calculo. Quo minus autem fallamur nostro g iuditio, subiicimus hec nostra etiam h vestrae censurae. Et scimus vos pro summa vestra benevolentia nobis non defuturos. Crescet autem spes nostra vestro opitulatu. Conciliavit nos hactenus amor Christi. Itaque optamus, ut hec amicitia non sit k temporaria, sed perpetua.
