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Autograph a : Zürich ZB, Ms F62, 322r.-v. Siegelspur. -Teildruck: de Quervain 65-67

Dankt für einen Brief Bullingers und für dessen fortwährende Wohltaten, von denen er für sein Amt so viel profitiert. Bewundert Bullinger, den er zu sehen wünscht, und bedauert seine mangelhafte Ausbildung. Wegen Arbeitsüberlastung und leiblicher Hinfälligkeit ist er nicht imstande, sich fortzubilden, weshalb er unter dem Gefühl leidet, in seinem Amt versagen zu müssen. Von seinen Kollegen erhält er kaum Hilfe. Schilderung der Aufgabenverteilung im Lauf einer Amtswoche. Von Theodor [Biblianders Fähigkeiten hatte er keinen rechten Begriff sonst hätte er sich für dessen Anstellung in Bern eingesetzt. Freut sich auf Bullingers Propheten-Auslegungen; hat Hofmeisters Bemerkungen zu Jesajas gelesen. Bullingers «Ratio studiorum» wird abgeschrieben. Bittet Bullinger um Hilfe, daß Jud in Zürich bleibt, da Megander sonst leicht zu bewegen wäre, wieder nach Zürich zu gehen. Die Frage der Bestrafung von Ehebruch hat der Rat endgültig entschieden. Simon Sulzer kommt nach Bern. Grüße.

Begleitbrief Bullingers zur Sendung seines Kommentars.

a Mit Randbemerkungen von J. H. Hottinger.

1 Das Jahr ergibt sich zweifelsfrei aus den erwähnten Ereignissen, s. S. 194, 75f. 82f und Anm. 53. 195, 98-104. 114.

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S. Literas tuas ² gratissimas accaepi, charissime Heinrice, quibus perpetuo intelligo, quam integer in me tuus sit animus, quanto me certe indignum amore prosequaris, cum in omnibus, quibus saltem licet, mihi obsequi et inservire digneris, hactenus item tanta in me effuderis beneficia (spiritalia volo, quod iis potissimum indigeam), ut nisi non fratrem solum nec germanum, sed vere parentem et in domino maiorem te agnoscerem, omnium plane forem ingratissimus. Per eruditionem tuam me quotidie gignis, eruditiorem et ad ministerii mei functionem aptiorem facis, ut post deum neminem animo meo intimius complectar praeter te. Suspicio te tanquam organum domini, quo multorum ignorantiam illustrare velit, studiosorum item votis succurrere. Haec non intelliges, quasi adulatione et hypocrisi te mihi vendicare velim. Testis est mihi deus ³ , in cuius conspectu haec scribo, amorem meum in te adeoque mutuum in causa esse, ut non possim mihi temperare, quin quoties ad te scripsero, mutuae charitatis mentionem faciam. Quod ad tuum ad nos adventum pertinet, id ipsum saepenumero apud me cogitavi, cuius in literis admones, nempe iter non admodum tutum et occupationes tuas sanctas esse, quas citra dispendium relinquere nequeas ⁴ . Ich hab ze vil anfechtung, wie du schribst; die sind aber nitt nach dem fleisch ⁵ , dann von angsicht hab ich dich nun ⁶ einest gsähen in der disputation ⁷ , quando offerebas, quae in axiomata notaras ⁸ , und wenn du jetz zu mir kemist, kant ich dich nitt. Spiritus tuus, quem ex literis et libris tuis haurio, meo spiritui et animo arridet, ut quaecumque desideravero et multis iam annis desiderarim, in te uno abunde reperiam. Das bekenn ich leider: Ich han min leptag nie können studieren. Multa siquidem legi, sed dum citra ordinem et rationem, sic absque fructu exciderunt. Iam cum ante biennium rationem studii epistola ⁹ depinxeris addito nunc integro libello 10 , so ist es mitt mir ze spat. Ich welt gern vil an d hand nämen, so han ich der zitt nitt. Mitt den linguis förcht ich, es sy ze spat; uss denen auctorizierend 11 aber ir gelerten allgmeinlich. Ir zihend tropos, schemata, hebraismos, so eigentlich aber unglich, ze ziten an. Wo sol ich armer knecht usß? Ich kan das latin nitt. Demnach so welte ich gern patres, tuas et aliorum commentationes mitt flyß und urteil läsen, so jagt mich jetz das predigen, jetz das chorgricht, jetz der brüderen zuloff und antigen darab, und wird immerdar vor mir selbs ze schanden. Ich wird vil kranck, wäret von gottes gnaden nitt lang. Ich hab ein schwären lib, bin grauw et difficilem patior herniam, citra dolorem tamen, id quod domino tribuo. Novit senetio Io[annes] Fritz ¹² morbum

s. unten S. 194, 80f mit Anm. 49 und S. 209, 14-16.

11 erklärt, macht offenbar (vgl. Lorenz Diefenbach, Glossarium Latino-Germanicum Mediae et Infimae Aetatis, Frankfurt a. M. 1857, S. 59).

12 Es handelt sich wohl um Johannes Fritz, gest. Ende 1529/Anfang 1530, den ältesten Kaplan am Zürcher Großmünsterstift. Als solcher wird er schon 1491 genannt. Er betrieb das Weberhandwerk. Nach der Reformation, für die er sich offenbar entschieden einsetzte, wurde er vom Rat mit der Seelsorge der Kranken betraut. Auch hatte er über den regelmäßigen Kirchen- und «Letzgen»besuch der Chorherren und Kaplane zu wachen. Nach dem Brief Hallers an Zwingli

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meum, quem olim meis expensis a Tiguro vocaveram, ut ligamen pararet ¹³ , sed non potuit, nec ille M. Iacobus ¹⁴ strage nupera occisus. Ita nullum medicorum reperio, qui vel praecavere posset, ne augeretur. Also stat min sach, min frummer Heinrich. So truckt mich min gwissne erst amm allermeisten, das ich ungschickter an ein söllichen ort dem handel gottes sol vorston. Frantz ¹⁵ beladet sich keiner dingen dann dess predigens. Casper ¹⁶ , der nun glert, der sprachen verstendig, aber wäder der oberkeit noch der gmeind aller dingen angenem ¹⁷ ; kan mich nitt zu imm versähen ¹⁸ , das er by unß blibe ¹⁹ . Ich kan ouch nütt von imm lernen, muß also immerdar in miner gwissne anstösß liden, in miner unwissenheit bliben und förcht gott übel ²⁰ , ich verhön ²¹ ettwas in sinem handel ²² . Et ut tibi confitear, soli inquam, animus meus non est tantus erga eum ²³ , quantus erga te, quod condonet mihi dominus. Haec omnia tibi praesenti indicare volebam ²⁴ . Iam cum non liceat, cogeris vel legere.

Also stat unser ordnung und wäsen: Amm sunnentag predigend wir all dry ²⁵ , amm mentag, zinstag Frantz, amm mittwoch, dunstag Berchtold ²⁶ , amm fritag, samstag Casper. Amm mentag, mittwoch, fritag haltet man chorgricht glych uff die predig ettwa bis zu 11 oder 12, dran b sitzend Casper und ich c . Am zinstag und donstag mane octava list Megander hebraice, Rellicanus grece, jetz 3. Regum ²⁷ ; sind wenig auditores, ettwas bi acht. Amm zinstag post prandium haltend wir colloquia, kummend die pfarrer vom land darzu, wirt ein locus scripturae uff die ban bracht ²⁸ ; git ein jetlicher sin iudicium. Am mentag, mittwoch, donstag, fritag hora tercia post meridiana list Rellican novum testamentum tribus linguis ²⁹ et iisdem diebus hora 12. list er rethoricam [!] Melancht[honis]³⁰ ; acht wol, verstandint si wenig, es sy dann Casper und er selbs. Nun rechnen du usß, wie vil zit ich hab, nach dem ich ir aber bedörffte. Schrib ouch darum söllichs, das du nun erwägist, wie ich doch die zit amm aller besten mög anlegen .Wir hend kein hilff ze predigen. Zwen helfer ³¹ hend wir, die sind nütt angenem und nitt gschickt und sind aber stattkind ³² . Casper haltet sin ordnung in sinem studieren fry, ursach er gat gar an kein predig dann amm sunnentag

Meganders nach Zürich s. HBBW II 234, 15f und Anm. 5.

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nach dem mal; so hett er den überlouff nitt von den puren und brüdern wie ich. Frantz ist der allerrübigest ³³ , bedarff sy umm sins alters willen.

Min frommer Heinrich, nun lasß dich nitt verdriessen, dise stempnyen ³⁴ ze läsen und mir din trüwen ratt darüber ze gen. Ich han kein menschen uff ertrich, dem ich so vil vertrüwe als dir. Qui mihi multis annis manus et pes, immo et oculus fuit Bernae, ante biennium peste periit ³⁵ . Lidt dich ³⁶ mitt mir umm gots willen. Ich kan und mag nitt anderß.

Desß Theodori ³⁷ halb hab ich dir noch nie anzeigt. Er ist also ze Kingsfelden ³⁸ gsin, das ich von siner fürnämen gsicklicheit nie nütt gwist han. Ich hab inn usß Zwinglis sälig befelch eim rat ³⁹ erstlich praesentiert und nitt über dry wort mitt im geredt, er mir nie kein buchstaben gschriben. Es ist ouch on ursach sin gschicklicheit mir nitt verhalten, dann wo ich das gewist von imm, das ich jetz in kurtzem vernommen, ich wölte wol an ein rat vermögen ⁴⁰ han, das er in die statt zu unß verordnet wäre, das aber ettlich villicht besorget ⁴¹ und inn dest minder grümpt.

Ich fröw mich der propheten ⁴² und wirt nitt ablon ze bitten und ze gilen ⁴³ , biß du sy mir ein nach dem andren mitteilest. Ich hab Sebastiani Oeconomi säligen annotationes in Esaiam ⁴⁴ , die er erst vor sinem tod volendet. Ist ein bösi ⁴⁵ gschrifft, doch nitt ungschickt, aber Theodoro ⁴⁶ on zwifel nitt ze verglichen. Das wer aber min erste bitt, wo es möglich (so es nitt möglich, kan ich nitt zürnen), das du mir dispositionem orationis Paulinae in omnes epistolas ⁴⁷ zu weltist schicken. In Romanos hab ich vast gnug; welt ich dir fürderlich widerumm überantwurten. De ratione studii ⁴⁸ schribt mir min junger ⁴⁹ ab, so vil ich sy bedarff ⁵⁰ . Dess platzes halb, da wir zemmen kummind ⁵¹ , wellend wir disen winter lassen ston. II 322v. M. Leonis ⁵² halb wäre min grosse bitt, du hulffist, als ouch thust, daß er blibe ⁵³ ; wo aber nitt und Megander von üch berüfft wurde, besorg ich, sag abermals dir, unser herren wurdind inn lichtlich lassen faren, wo ir ernst ankerend ⁵⁴ . Wo aber wir ein andren söltend nämen, den weiß ich nitt. Minsglichen fundi man wol in unser lantschafft, du weist aber wol,

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daß man allwäg eins gelerteren bedörffte. Kein usslendiger wirt nütt söllen ⁵⁵ ; so sind die heimschen thür, so wilt du kein Berner meer sin ⁵⁶ , denn Zürich bedarff dinen fast wol. Also wurd ich erst zwischend dür und angel ⁵⁷ gfürt. Von firtagen, lüten etc. wil ich dich nitt mer bekümmeren. Ich schrib allein dir, was unß entgegengworffen ⁵⁸ wirt, wir ⁵⁹ syind nitt glich, und sölle aber ein glouben, ein evangelium sin ⁶⁰ . Ich muß den handel einmal kummlich ⁶¹ pro contione ableinen ⁶² . Was ir meinind mitt dem Ave Maria ze sprechen zu erinnerung der menschwerdung Christi, die doch sust alle predigen gehandlet wirt ⁶³ und wir den gruß und die wort für andre uff dem cantzel harfür zihend, superstitione carere non indicant hi, qui a vobis audiunt, quamvis doctrinam vestram sanam in hoc agnoscam. Nos abstinemus nostris contionibus; utinam tamen: omnes libertatem intelligerent et iuxta caritatem ea uterentur ⁶⁴ !

Von der straff des eebruchsd d 65 ist nitt von jederman verstanden, wie du schribst, sunder ir begärind, daß es by dryen tagen sölle bliben, wie von erstem geordnet. Das hett unß befrembdet. Ich hab kein zwifel, wär es also gschriben und verstanden, wie du anzeigest, es hetti kein nott gehept. Wär gutt, semlich hendel unß ouch ze berichten, damitt sy mitt fugen 66 erhept ⁶⁷ möchtind werden by eim ratt. Uff sunnentag jetz verschinen' ⁶⁸ hett man üwer schriben ⁶⁹ verläsen vor den 200; ist abgemeret ⁷⁰ , by den 5 tagen ze beliben. Gott ist erzürnt über unß, das die zwo stett ⁷¹ enandren nitt meer verston und losen ⁷² wend. Jetz vernimm ich erst, das ein löffer zu üch gat, der neiswas red wirt anzeigen; intelliges a piis ⁷³ . Frantz wirt Wattenwilio ⁷⁴ die schencki ⁷⁵ überantwurten; er ist nitt in der statt.

Nun hab ich abermalß minem hertzen gerumpt. Bitt dich, min allerliebster Heinrich, wellist min arbetsälig ⁷⁶ schriben nitt verübel uffnämen, dann, wo ich mich dir nitt so gar vertrüwte, welchem du ursach gäben häst, amiciciae et amoris erga me testibus locupletissimis, welte dich wol unbekümmert lassen. Wir wartend all uff Vadiani Epitomen 77 , wenn das absolviert werde; ist unsern brüdern träffelich anmütig 78 . Perge cum Pellicano, ut prius etiam monueram, et vale.

Es kumpt uff dise fronfasten ⁷⁹ Simon Sulcerus, ist ein Berner, vast gelerter gsell

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grece et latine, wirt mitt Rellicano läsen und unß helfen, so acht 80 die gitrappen ⁸¹ by unß nitt sich wellent duren lassen ⁸² . Das bringt Rellicano ein stosß ⁸³ ; er hett bißhar sich wäder zum chorgricht noch predigen bruchen lassen, ouch nitt wellen zusagen, ze Bern ze bliben. So sind min herren unwillig, grossen kosten

Rursum vale et dominum ora pro me, ut facis semper.

23. septembris.

A e [!]e nun verzih mir et me amare non desine. Tuis interim fruar epistolis et libris, dum te audire et frui coram non licet. Saluta Pellicanum et omnes.

B. tuus Hallerus.

[Adresse darunter:]Heinrico Bullingero, Tigurino ecclesiastae, fratri suo charissimo.