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Autograph: St. Gallen Kantonsbibliothek (Vadiana), Ms 35 (VBS VI), 66 (Siegelabdruck) Zusammenfassende Übersetzung: Blarer BW II 396, Nr. 1226

Eine Antwort auf die Frage, ob gläubige Menschen sich mit Nichtchristen verbünden dürfen, ist nur schwer zu geben. — Einerseits stellt man fest, dass die Bündnisse, die das Volk Gottes u.a. mit den Syrern und den Assyrern schloss, meistens ein schlechtes Ende nahmen. Es wäre also besser, sich möglichst vor solchen Bündnissen zu hüten. — Wenn andererseits der Nachbar, dessen Religion nicht ganz rein ist, in gutem Einvernehmen [mit den Protestanten] lebt, ohne deren Religion zu verfolgen, darf man sich mit diesem verbünden, falls dies von Nutzen sei und die Lage es erfordern sollte. So hat Abraham sich mit den Kanaanitern verbündet, David mit heidnischen Königen und Salomon mit Chiram. Der Herr sagt ferner: "Wer nicht gegen uns ist, ist für uns" (Mk 9, [40]). Jene also, die [die Protestanten] nicht verfolgen oder bekämpfen, soll man nicht als Feinde oder Hunde ansehen. — Im Allgemeinen aber muss der Gläubige vorsichtig bleiben, sich hüten, Menschen (ob gläubig oder ungläubig) zu vertrauen und darauf achten, seinen Glauben stets frei ausüben zu können. Dürfte er aber kein Bündnis

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schließen, dürfte er auch in keiner Stadt leben, die nicht ganz reinen Glaubens ist, zumal er sich der Obrigkeit der Stadt verpflichten muss. —Kann man also auf ein Bündnis verzichten, sollte man das tun. Wenn nicht, darf man ein solches eingehen, solange der Glaube dabei frei bleibt, auch wenn [der Partner] nicht ideal ist. —Oft verbündet man sich mit Menschen, die man als ganz fromm erachtet, [wobei] manchmal Menschen, vor denen man sich hütet, frommer [als angenommen] sind. Hier braucht man Gottes Führung, und man sollte sich Zeit lassen. —Dieses in Eile verfasste Gutachten soll geheim bleiben.

Uff üwere vrag ² ist gantz gfarlich ³ ze antworten; dann wer kann mitt der wallt sachen umbgan, das er sich nitt ettwas beflecke? Uwere vrag ist, ob sich ouch glöubige lut zu unchristen verbinden mögind.

Da sich ⁴ ich aber wol, das die püntnissen, so die glaubige konig des volck gottes mitt den unglöubigen Syriern, Assyriern, etc., gehept, meerteyls übel ußgschlagen sind. Deßhalb das aller sicherist ist, wer yenen ⁵ kan und mag, sich ze hüten vor solichen püntnissen. Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7, [1-4], Isaiae 30, [1-3], und 31, [1. 3], etc.

Wo aber darnäben lüt befonden werdent, die nitt aller dingen unser religion pur und luter ⁶ sind, doch traglich ⁷ labend und unser religion nitt vervolgent, sunder duldent, und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heist ⁸ mitt den selben ettwas verstandts ⁹ machen, da kinde ich keinem gottes volck darvorn sin ¹⁰ Dann Abrahamm, unser aller vatter,"11 hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern, ¹² David mitt ettlichen heidnischen königen ¹³ und Solomon mitt Hiram ¹⁴ So spricht der herr, Marci 9, [40]: "Welcher nitt wider uns ist, der ist mitt uns", etc. So sol man die, die unsern glouben nitt durächtend ¹⁵ den uns ußdingen lassend 16 und nitt anfächtend; nitt für offne vind ¹⁷ hallten und ir gar nüt wollen, sy alls hund verschuppffen ¹⁸ 19 dann damitt mee schadens dann nutzes wol solte geschafft werden.

Und hierinn wirt ettlicher gstallt ²⁰ °ein glöubig hertz wol wag suchen, sich boten vor vertrösten ²⁰ und verlassen ²² weder uff glöubige noch unglöubige verpündete, ²³ und das es den glouben fry behallt, den nieman übergab ²⁴ . Wo

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das ein glöubiger nitt thun mag, so mag er ouch in kein statt zühen, die nitt allerding luters und reins gloubens ist, da er sin lib und gilt verbindt und underwirfft der oberkeit der statt. ²⁵

Welcher da uß blyben mag, ²⁶ thut wol. Wer aber niendart hin kummen kan ²⁷ muß und mag sich wol da ²⁸ niderlassen, doch sinen glouben rein behallten. Also und der gstallt vermeinnen ich, nitt unbillich sin verstand ze machen mitt denen, die nitt gar just sind ³⁰

[W]ir a machend offt ver-|| 66v. stend mitt lüten, die wir haltend für vast ³¹ fromm. Die aber, die wir schühend ³² sind ettwas frommer. Dorumb ist das spyl ³³ schlippfferig 34 . Man muß gott hatten umb radt und huss. Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium.

Datum ut supra ³⁵ in yl. Dann wie ich vernamm, das der karrer ³⁶ noch nitt hinwäg was, schreib ich das flux. Ich bitt, ir wöllindts üch behallten und nieman zeygen.

[Adresse darunter:] Dem wirdigen, wolgelerten, frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren, predicanten zu Constantz, sinem eerenden lieben herren. Constantz b .