[1836]

Autograph: Zürich StA, E II 357, 59f; [Beilage:] 61-64 (Siegelspur) Teildruck und zusammenfassende Übersetzung: Blarer BW II 230f, Nr. 1057

Bullingers offensichtliche Zuneigung ihm gegenüber lässt ihn diesen umso mehr verehren; versteht Bullingers Meinung zur doppelten Zensur und bittet um göttlichen Beistand bei der Entscheidungsfindung; es lässt sich nicht für alle Staaten und Kirchen eine gleiche Lösung finden -Bullinger soll mit ihnen für ein gutes Urteil und den Geist der göttlichen Weisheit bitten. Unterstützt nun Biblianders Vorhaben, da Luthers Name doch nicht erwähnt werden soll; betet, dass Bullingers Vorgehen gegen [Johannes] Cochläus erfolgreich sein möge. Begrüßt Bullingers Absicht, seinen Lukaskommentar Hans Welser zu widmen, auch wenn dieser kein Latein versteht; der ehemalige Bürgermeister Wolfgang Rehlinger verstünde zwar etwas Latein, aber an seiner evangelischen Gesinnung ist zu zweifeln, außerdem erwägt er einen

fehlt (Amerbach, Korr. VI, S. 7, Anm. 1).

24 Papst Paul III.

25 Vgl. Oswald Myconius an Calvin, 16. Januar 1544, in Corr. des réformateurs IX, 151, Nr. 1326. -Es handelt sich dabei um eine Falschmeldung.

26 Theodor Bibliander.

Umzug, eine Widmung lohnt sich daher nicht; Welser hingegen ist ein gläubiger und beliebter Mann. Neujahrswünsche und Grüße, besonders an [Diethelm] und [Jakob] Röist. [Beilage:] [Konrad Zwick]verwunderte sich sehr, dass Bullinger von seiner Sache [einer "Kriegskunst"] erfahren hat, hat ihm aber erlaubt zu bestätigen, dass diese Kunst in Konstanz vorhanden sei, sein Name soll jedoch verschwiegen werden. Stimmt zu, dass die Sache geheim zu halten sei. Er möchte dabei aber sichergehen und vermeiden, dass Zwick gerade aus seiner Gutheit heraus die Sache verrät, zumal nun König [Ferdinand]und Landgraf [Philipp von Hessen]mit ihm in Verbindung getreten sind. Zwick sollte daher verpflichtet werden, diesen seine Kunst vorläufig nicht zu offenbaren, was wohl am besten durch den französischen [König Franz I.] oder einen eidgenössischen Ort geschähe. Da der Kaiser [Karl V.] wieder einen großen Angriff gegen [Franz I.] vorbereitet - die Konsequenzen für die Eidgenossenschaft im Falle eines Sieges wären nicht auszudenken -, wäre es für die Franzosen wichtiger, dass der Kaiser nicht in Besitz der Kriegskunst kommt, als dessen Hauptleute abzuwerben. So würde Zwick im Vorteil sein und seine Kunst geheim bleiben; Bullinger soll in aller Stille bei den Verhandlungen helfen. Falls mit [Franz I.] verhandelt würde, muss dies vor den Kaiserlichen geheim gehalten werden, da diese sonst auch mit Zwick in Verhandlung treten würden. Blarers und Zwicks Name sollen bei Verhandlungen nicht erwähnt werden. Ein prominenter Mann am königlichen Hof möchte persönlich von dieser Sache profitieren; Bullinger soll Gott bitten, Zwick vor einem Fehlschritt zu bewahren, er ist zu gutmütig. Auch [Simon]Grynäus hatte eine ähnliche Erfindung gemacht, die hoffentlich mit ihm gestorben ist; er sagte, dass er den Fürsten nicht traue, die Kunst aber an eine Reichsstadt weitergeben würde. Der Bote ist bereits bezahlt. Grüße.

S. Summam erga nos fidem et charitatem tuam, venerande et observandissime Bullingere, ut magis atque magis clarissimis argumentis colligo, sic venerabundior subinde omnibus visceribus meis complector et exosculor. Teneo vero nunc sententiam tuam 1 , quid in utraque censura ² statuendum, tenendum, ferendum et sequendum putes, et dominum precabor, quam possum a , fidelibus votis, ut ne hic a suae voluntatis beneplacito vel latum unguem 3 aberrare nos b ferat. Variant hic summorum virorum etiam hac nostra aetate iudicia, et aliis civitatibus et ecclesiis alia conveniunt, et quod aliis immodicum est, aliis vix est satis, ut opus plane videam exactissimo iudicio et divinae sapientiae spiritu, quem una nobiscum impetrare nostris nunquam cessabis.

Theodori nostri ⁴ conatus adeo non improbo, ut adiutos omnibus modis cupiam, postquam Lutheri nomen suppressum audio; hoc enim solum metuebam, ut incommodare multis nominibus posset. ⁵ Quae in Cochlaeum parturis, 6 Christum precor, ut felicissime parias.

Consilium de luculentissimis tuis in Lucam commentariis Ioanni Welsero dedicandis maximopere placet, ⁷ nec dubito, quin magnam apud vere c pium virum gratiam hac causa initurus sis, quantumvis non intelligat Latine. Rhelingen apud Augustam ⁸ multi sunt, verum Wolfgangus Rhelingerus, qui anno ab hinc tertio consulem egit quemque tecum fuisse puto, ⁹ Latine mediocriter doctus, sed astutissima vulpecula est nec Christum syncere quaerere a plaerisque bonis putatur et iam alio demigrare, si potestas sibi fiat, statuit. 10 Proinde nullum operaeprecium te ista inscriptione facturum existimarim. Welserus d autem, Christi caussae faventissimus, dignus plane vir est, quem boni omnes venerentur. 60

|| Bene vale, anime mi, in Christo Iesu, aeterno patris verbo, qui tibi tuaeque coniugi ¹¹ caeterisque omnibus charis tuis nominibus ineuntis anni auspicia felicissima omnique caelesti benedictione refertissima esse velit, id quod omnes mei vobis optant, quos nostris verbis amantissime salutabis, inprimis consulem Röstium ¹² cum filio ¹³ etc. Iterum iterumque vale.

5. ianuarii anno 1544.

[Adresse darunter:]c Praestantissima pietate erud[itioneque] viro d. Heinricho Bullin[gero, Tiguri]censis ecclesiae antistiti [vigilantissimo], d. et fratri suo [colendo]. Zürich. 61

|| [Beilage:]

Ewer schreiben am letsten blatt ¹⁴ hab ich meinem lieben vetter 15 gelesen; der hat sich ab dem, das euch die sach ¹⁶ fürkommen, sehr verwundert, wellte ye gern wissen, durch wen euch sölichs angelangt; hab ich alles dissimuliert. Am andern hat er bewilliget euch anzuzögen, das ain söliche kunst hie zu Costentz vorhanden und das die selbig durch ettlich kriegserfarnen besichtiget

eine Annäherung Augsburgs an die kaiserliche Partei, was in der Stadt vermehrt auf Widerstand stieß. Nachdem er Ende Dezember 1543 sein Bürgerrecht aufgegeben hatte, erhielt er am 14. Januar seine erbetene Entlassung und zog nach Straßburg. Während Blarers Aufenthalt in Augsburg 1539 gehörte Rehlinger zu seinen Feinden; s. Roth, II 446f; III 216-220.

und für gantz gewisß und gerecht 17 erkennt worden sey, wie ich dann selbs auß treffelichen ursachen wol glauben mag. Daneben aber hat er mich gebetten, noch zur zyt seinen nammen nitt zu melden; darum, so ir mir desshalb weyter schreiben wurden, wellend seines nammens gschwigen.

Ferrer vernym ich, das wir baid in dem allem ainhellig seind, namlich das die sach gefarlich, das gott ze bitten und vor augen ze haben, das diß sach weder kais[er]f 18 , konig ¹⁹ noch fursten oder andern zu offnen, das iren guten worten und zusagen nitt zu glouben, sonder zu warten seye, bys gott etwan durch ain gmaine oder sondere ²⁰ not der seinen (deren wir uns teglich zu versechen) dise sach an tag bringen welle.

Und diewyl aber an dem, das die kunst nitt offenbar werde, vyl gelegen, so wellt ich doch warlich gern helffen, mittel und weg suchen, dardurch die eroffnung verhindert werden möchte. Derhalben hab ich ouch ewern rath und gut beduncken vernemen wellen. Dann wiewol ich meinem vetter billich alles guts vertrauwen mag, noch danecht ²¹ ist er und wir alle menschen, und die weyl dann der konig und landt[grauff]g 22 mitt im in handlung kommen, 23 muß ich sorgen usß ettlichen ursachen, er möchte etwan irrsgen ²⁴ und h (wie manchem mehr beschechen) verfürt werden.

||62 Darum hab ich gedacht, sölichs zufürkommen, das gut sein möchte, wa weg funden wurden, das sich myn vetter verpflichte, dise kunst dem kaiser und konig Ferdinando zum wenigsten etlich jar lang nitt zu eroffnen; dann wa diß by im erlangt, wurde er als dann all ander handlungen abschlachen und die sach ersytzen ²⁵ lassen, das sonst mitt bitten unnd vermanen schwärlich bescheche. So waiß ich aber warlich niemands, von des wegen fruchtbarlicher gehandelt möchte werden, dann denn Frantzosen ²⁶ oder etwan ain comun ²⁷ in der aidgnoschafft.

Dann dieweyl am tag, was der kaiser gegen dem Frantzosen vorhat, und wie mir yetz geschriben worden, ²⁸ das er annemme ²⁹ alles, was kriegen welle, und das er gedenck, den Frantzosen mitt vier hauffen gwaltiklich, und alls starck er seye, anzugreyffen und mittler zeyt all hendel anzustellen ³⁰ mitt schönen, glatten worten, byß er den Frantzosen ausmache ³¹ , und aber daneben wol zuvermuten, wa ime gelingen ³² , was er gegen ainer aidgnoschafft fürnemmen wurde, so gedüchte mich, es were dem Frantzosen vyl

Aitinger zu denken; vgl. HBBW XIII 348f, 119-126 mit Anm. 42.

mehr von nöten zuverhüten, das seine widerwertige ³³ ain söliche kunst nitt in ir hend brechten, dann mitt grossem gut und gellt dem kaiser seine hoptleut absetzen und ansich bringen, mitt anderm dergleichen etc.

So hab ich nun gedacht, wann min vetter durch ain sölichen weg im selbs i nutz schaffen und aber die kunst nichts dest weniger in gehaym blyben, möchte er durch sölichen weg k als den aller besten, diß sach zu verhalten zevermögen sein 34 . ||63 Wa nun ir ouch vermainten, das gut were, der gstallt handlung fürzenemmen, und ir darinn by den Frantzösischen oder sunst etwas furderen und erfaren köndten, das möchten ir thain ³⁵ und mich sölichs, oder ob ir sonst uff ander weg oder durch andere personen achtetend zuhandlen sein, förderlich wissen lassen, damitt nichts versumpt werde. Gott geb gnad und gunst, das alle ratschleg zu seinen ehren dienen!

Wa aber diser sach halber an den Frantzosen etwas gelangen sollte, müste es in aller still und gehaim behalten werden; dann sollte es die kaiserischen fürkomen, das der Frantzoß der sachen wissen hette, wurden sy, wie gantzlich zuvermuten, mitt meinem vetter dest ylender handlen und den andern fürkommen.

Item so sind zum höchsten gebetten, wann ir diß sach by yemand schrifftlich oder mundtlich handlend oder anzögen wellend, das ir weder meines vetters noch meinen namen darinn vermärind ³⁶ .

Trachtend der sach mitt fleyß und anruffung gottes gnad und gaist nach; dann es würt gewiss etwas grosses daran gelegen sein. Ich waiß, das darinn nitt gefyret ³⁷ würt und nunmehr alltag weyter nachstrengen ³⁸ und handlung sich zutragen würt; dann ich waiß ainen nammhafften ³⁹ an des königs hof, der gar hytzig in diser sach ist und hofft ouch für sein person groß gnad und danck zubeholen. Derhalb mir sehr angst hinder der sach, wünsch etwa, das ich gar nichts drum wisste. Bitten gott hertzlich für meinen vetter, das er inn erhalte und nitt verfaren ⁴⁰ lasse; dann diß seind warlich meines erachtends schwär und häl ⁴¹ sachen. Ich halt inn für ain mann gottes und ains grossen verstands; aber groß leut thaind ouch etwan groß unschick ⁴² , wie wol ich inn gewisß des geyts ⁴³ unschuldig waiß, und hett er hundert tunnen gold, 64 || so zweyfelt mir nitt, er wurds zu gemainem nutz und fürderung guter sachen in gemain alles ⁴⁴ verwenden. Aber damitt möcht er nun dest eh verfürt werden, so er sich in seinem gewissen unschuldig und allso gesinnet findt, das er nitt das sein, sonder gemaine wolfart sucht. Ich darff nitt alles schreiben, was ich waiß. Gott behüt inn und unß alle, lasß unß nitt in versuchung gefürt

werden; grosse anbieten und verhaissungen seind vorhanden um diß sach, und ist blut und flaisch ain schalck ⁴⁵ .

Der from Gryneus ⁴⁶ hat ouch etwas dergleichen köndt; ist, hoff ich, mitt im abgestorben; ⁴⁷ sagt zu mir, er trauwte der fürsten mutwillen nicht, aber ainer reychstatt were er bedacht, sölichs zu eroffnen; dann die selbigen fiengen kain krieg an, sonder gedechten sich und die iren allain vor unbillichem gewallt zu entschütten. ⁴⁸ Nitt waiß ich, ob diß kunst der seinen gleich ist oder daher kompt oder nitt; es ist ain grausam sach. Der truw gott fügs alles nach gnaden. Amen.

Ir sollt von disem brieff kain trinckgelt noch bottenlon geben; ich habs aussgericht.

Dem theuren christlichen herrn Rösten ⁴⁹ und seinem sun ⁵⁰ , ouch des ⁵¹ hausfrauwen ⁵² , wellt von mir vyl dienst, gutz und grutz sagen mitt wunschung vyl gnadrycher, gloubreycher und dultreycher jar mitt allem gutem; ich beger ir aller getruw, glöbig fürpitt.

Datum den funfften jenners anno 1544.