Hab ich kein Geld, so hab ich auch keinen Freund zum Gefährten;
Doch habe ich viel Geld, so ist mir jedermann Freund.
Wie mancher Feind ward mir um Geldes willen zum Freunde!
Wie mancher Freund ward mir beim Mangel des Geldes zum Feind!

Wieder fragte 'All: ,Was noch weiter?' Da fuhr sein Vater fort: ,Mein Sohn, berate dich mit denen, die älter an Jahren sind als du, und übereile dich nicht mit einer Sache, die du vorhast! Hab Mitleid mit dem, der unter dir steht; so wird sich der deiner erbarmen, der über dir steht! Bedrücke niemanden; sonst wird Allah einen über dich setzen, der dich bedrückt! Wie schön lautet das Wort des Dichters:

Tu eines andren Sinn zu deinem, laß dir raten;
Denn zweien kann die Wahrheit nicht verborgen sein.
Dem Manne zeiget ja ein Spiegel nur sein Antlitz;
Den Rücken sieht er durch zwei Spiegel im Verein.

Und ebenso das Wort eines anderen:

Besinn dich und baste nie mit irgendeinem Plane;
Hab Mitleid mit den Menschen, so wirst du durch Mitleid beglückt!
Ergibt keine Macht in der Welt, über die nicht Gottes Macht stände;
Ein jeder Tyrann wird noch durch einen Tyrannen bedrückt.

Desgleichen auch das Wort eines dritten:

Tu kein Unrecht, auch wenn die Macht dazu dir gegeben;
Denn Rache lauert immer auf den, der solches verbricht!



1000-und-1_Vol-03-210

Flip


arpa

Dein Auge mag wohl schlafen; doch der Bedruckte wachet
Und flucht dir, und das Auge Allahs schlummert nicht.

Hüte dich, Wein zu trinken; denn der ist aller Übel Anfang! Weintrinken raubt den Verstand und macht den Trinker verächtlich. Und wie trefflich lautet das Wort des Dichters:

Bei Allah, nie soll Wein ein mich trunken machen, solange
Der Geist im Leib mir weilt und meine Rede noch klar ist!
Nie will ich, an keinen, Tage, mich kühlem Weine ergeben;
Nur den will zum Freunde ich wählen, der aller Trunkenheit bar ist.

Dies ist also mein Vermächtnis an dich; halt es dir stets vor Augen, und Allah möge mein Stellvertreter bei dir sein!' Dann schwanden ihm die Sinne, und er schwieg eine Weile; als er wieder zu sich gekommen war, bat er Gott um Verzeihung für seine Sünden, sprach das Glaubensbekenntnis und ging ein zur Barmherzigkeit Allahs des Erhabenen. Nun weinte und klagte sein Sohn um ihn, und alsbald begann er das Begräbnis in geziemender Weise zu rüsten. Bei der Bestattung zog groß und klein mit hinaus, die Koranleser rezitierten an seiner Bahre, und 'All ließ nichts von dem ungetan, was dem Verstorbenen gebührte. Dann sprach man die Gebete über dem Grabe und übergab die Leiche der Erde. Über seine Gruft aber wurden diese Verse geschrieben:

Aus Staub geschaffen tratest du ins Leben
Und hast der Sprache edle Kunst erlernt;
Du kehrtest heim zum Staube jetzt als Toter,
Als hättest du dich nie vom Staub entfernt.

Sein Sohn 'All Schâr trauerte schmerzlich um ihn und veranstaltete eine Trauerfeier für ihn nach dem Brauche der vornehmen Leute. Ja, er betrauerte seinen Vater so lange, bis auch seine Mutter gestorben war, kurze Zeit nach dem Tode des Vaters. Da tat er auch für sie alles, was er für seinen Vater getan

Hast du dein ganzes Leben lang
Für dich gesammelt und gerafft -
Wie hast du dann Genuß an dem,
Was du gesammelt und geschafft?'

So verschwendete nun 'All Schâr sein Gut in einem fort zu allen Zeiten der Nacht und des Tages, bis er seine ganze Habe vertan hatte und ein armer Mann war. Da drückte die Not ihn sehr, und das Herz ward ihm schwer; er verkaufte den Laden, die Häuser und alles, was dazu gehörte, und dann verkaufte er sogar die Kleider von seinem Leibe, bis er nur noch ein einziges Gewand für sich übrig hatte. Nun war die Trunkenheit geschwunden, und es nahten die sorgenvollen Stunden; so kam das Elend über ihn. Eines Tages saß er von Tagesanbruch bis zum Nachmittag ohne Imbiß da, und da sprach er bei sich selber: ,Ich will bei allen denen, für die ich mein Geld ausgegeben habe, die Runde machen; vielleicht wird einer von ihnen mir heute etwas zu essen geben.' Und er machte die

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 310. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß 'All Schâr, als der Hunger in ihm brannte, zum Basar der Kaufleute ging. Dort fand er eine Volksmenge, die sich in einen Kreis zusammendrängte. Da sprach er bei sich selber: ,Was mag wohl der Grund sein, daß die Menge sich dort zusammendrängte Bei Allah, ich will nicht eher hier fortgehen, als bis ich mir diesen Kreis da näher angesehen habe.' Darauf drängte er sich in den Ring der Menge hinein, und er fand eine Sklavin; die war fünf Fuß hoch, ihr Wuchs von ebenmäßiger Art, ihre Wangen waren rosig zart und ihre Brüste rund gepaart. Sie übertraf alle Menschen ihrer Zeit an Schönheit und Lieblichkeit, Anmut und Vollkommenheit, wie einer, der ihresgleichen beschrieb, von ihr sang:

Sie ward nach ihrem Wunsch geschaffen; und vollendet,
Schien sie der Schönheit Guß, nicht kurz und auch nicht lang.
Die Schönheit selber ward von ihrem Bild bezaubert.
In dem der Keuschheit Spröde mit Stolz zusammenklang.
Ihr Wuchs ist wie ein Reis, ihr Antlitz wie der Vollmond.
Und Moschus ist ihr Hauch; kein Wesen kommt ihr gleich.
Es ist, als wäre sie aus Perlenglanz gegossen;
Aus jedem Gliede strahlt ein Mond an Schönheit reich.

Der Name jenes Mädchens aber war Zumurrud. Als nun 'All Schâr sie erblickte, war er ob ihrer Schönheit und Anmut erstaunt, und er sprach: ,Bei Allah, ich will nicht eher weggehen, als bis ich sehe, wie hoch der Preis dieser Sklavin steigt, und auch erfahre, wer sie kauft!' Darauf trat er unter die Kaufleute; 212

Ich bat sie einst um einen Kuß; doch sie erblickte
Mein Weißhaar, das mir Gut und Wohlstand nicht erspart.
Da wandte sie sich eilends ab und sprach die Worte:
Bei Ihm, durch den der Mensch aus nichts erschaffen ward,
Mit grauem Barte schließe ich wahrlich keinen Bund!
Stopft man mir denn im Leben schon Watte in den Mund?"



1000-und-1_Vol-03-214

Flip


arpa

Als der Makler ihre Worte vernommen hatte, sprach er zu ihr: ,Bei Allah, du bist entschuldigt; dein Kaufpreis sollte zehntausend Dinare betragen.' Darauf teilte er ihrem Eigentümer mit, daß sie jenen Greis nicht möge. Der erwiderte ihm: ,Befrage sie über einen anderen!' Nun trat ein anderer Mann vor und rief: ,Mein, für so viel, wie der Alte, den sie nicht mag, geboten hat!' Doch wie sie jenen Mann anschaute, entdeckte sie, daß er einen gefärbten Bart hatte. Da rief sie aus: ,Was für Schand und Unverstand und weißen Bartes schwarzer Tand!' Darauf begann sie in immer größere Verwunderung auszubrechen, und sie hub an diese Verse zu sprechen:

Beim Herren Soundso ward mir ein schöner Anblick:
Ein Hals, bei Gott, geschlagen von der Schuhe Paar;
Ein Bart, in dem die kleinen Tiere froh sich tummeln;
Die Locke schief, da sie vom Strick umwunden war.
O du, betört durch meinen Wuchs und meine Wange,
Du täuschest ohne Sorge Unmöglichkeiten vor;
Du färbest voller Schande dir deine weißen Haare
Und du verbirgst, was sich der list'ge Sinn erkor.
Du gehst mit einem Bart und kommst mit einem andern,
Als wärst du von den Bildern, die im Schattenspiele wandern.

Und wie recht sagt ein anderer Dichter:

Sie sprach: Ich seh, du färbst dein weißes Haar. Da sprach ich:
Ich will es nur verbergen vor dir, mein Aug und Ohr!
Da lachte sie und sprach: Fürwahr, es nimmt doch wunder,
So viel des Trugs, daß drin sich gar das Haar verlor!

Als der Makler diese Verse von ihr vernahm, sagte er zu ihr: ,Bei Allah, du hast die Wahrheit gesprochen!' Dem Kaufmanne aber, der fragte, was sie gesagt habe, wiederholte er ihre Verse; und der sah nun ein, daß er im Unrecht war, und stand von dem Kaufe ab. Da trat ein dritter Kaufmann vor und sprach: ,Frage sie, ob sie um den genannten Preis die

Meine werden will!' Als der Makler sie danach fragte, blickte sie auf den Käufer; doch sie sah, daß er einäugig war, und so rief sie: ,Dieser da hat ja nur ein Auge! Von seinesgleichen sagt der Dichter:

Hab keinen Tag den Einaug zum Gefährten;
Vor seiner bösen List nimm dich in acht!
Wenn in dem Einaug etwas Gutes wäre,
So hätte Gott sein Aug nicht blind gemacht.'

Nun fragte der Makler sie: ,Willst du denn jenem anderen Kaufmanne da verkauft werden?' Sie schaute ihn an und entdeckte, daß er klein war und einen Bart hatte, der ihm bis zum Nabel hinab wallte. Da sprach sie: ,Das ist einer, von dem der Dichter sagt:

Ich habe einen Freund, und der hat einen Bart;
Den ließ ihm Allah wachsen, daß er nutzlos wallt.
Es ist, als wenn er eine der Wintersnächte wär.
So voller Finsternis, so lang und auch so kalt!'

Schließlich sagte der Makler zu ihr: ,Herrin, sieh dich um, wer dir von den Anwesenden gefällt, und neun ihn mir, auf daß ich dich ihm verkaufe!' Sie blickte darauf im Kreise der Kaufleute umher und sah einen nach dem anderen genau an, bis ihr Blick auf 'All Schâr fiel. — —«

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 311 Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß die Sklavin, als ihr Blick auf 'All Schâr fiel, ihn anschaute mit einem Blick, der ließ tausend Seufzer in ihr zurück. Ihr Herz ward von ihm gefangen genommen: denn er war wunderbar schön und lieblicher als des Nordwindes Wehn. Und so sprach sie zu dem Makler: ,Ich will keinem anderen verkauft werden als diesem, meinem

Herrn, dem Manne, dessen Antlitz so lieblich schaut und dessen Gestalt so ebenmäßig gebaut, den ein Dichter also geschildert hat:

Als sie dein liebliches Antlitz entblößten,
Schalten sie ihn, den die Liebe erfüllt.
Wünschten sie meine Ruhe, sie hätten
Immer dein schönes Antlitz verhüllt.

Keiner soll mich besitzen als er allein; denn seine Wange ist zart und fein, und der Tau seiner Lippen gleichet dem Wein. Sein Speichel heilt die Kranken, und seine Schönheit verwirrt Erzählern und Dichtern ihre Gedanken; wie der Dichter von ihm gesagt hat:

Sein Lippentau ist Wein, der Hauch aus seinem Munde
Ist Moschus, seiner Zähne Geheg dem Kampfer gleich.
Auf daß die Schar der Huris nicht in Versuchung käme,
Wies ihn Ridwân, der Engel, hinaus aus seinem Reich.
Um seines Stolzes willen tadelt ihn die Welt;
Doch schuldlos steht der stolze Mond am Himmelszelt.

Er ist ein Jüngling im lockigen Haar, mit dem rosigen Wangenpaar, mit dem Blick voll Zaubergewalt, von dem das Dichterwort widerhallt:

Und ach, das Reh versprach, ich dürfe mich ihm nahen;
Das Auge spähte aus, das Herze schlug voll Bangen.
Die Lider bürgten mir für des Versprechens Wahrheit;
Doch können sie es halten, die gebrochen hangen?

Und ein anderer sprach:

Sie sprachen: Zartes Flaumhaar wächst auf seiner Wange;
Wie kannst du ihn noch lieben, wenn dort Gewächse stehn?
Ich sagte: Hattet ein mit Tadel, kürzt die Rede;
Gewächse sind es nicht, und doch -sie wachsen schön.
Voll edler Frucht ein Eden, ein Wohnort voller Wonnen;
Das zeigt auf seinen Lippen der Paradiesesbronnen.'



1000-und-1_Vol-03-217

Flip


arpa

Als der Makler die Verse von ihr vernahm, in denen 'All Schâr ob seiner Reize besungen war, da staunte er über ihre Beredsamkeit und ihrer Schönheit Strahlenkleid. Doch ihr Besitzer sagte zu ihm: ,Staune nicht über den Glanz ihrer Schönheit, der heller als die Sonne am lichten Tage scheint, noch darüber, daß sie die erlesensten Verse in ihrem Gedächnis vereint! Denn sie kann außerdem noch den erhabenen Koran nach sieben Weisen vortragen und die heiligen Überlieferungen nach den richtigen Texten hersagen; sie schreibt die sieben Schriftarten und hat an Wissen so viel erreicht, daß selbst der größte Gelehrte ihr nicht gleicht. Ferner sind ihre Hände besser als Gold und Silber; denn sie versteht seidene Vorhänge anzufertigen und verkauft sie. Für jeden einzelnen erhält sie fünfzig Dinare, und um einen Vorhang zumachen, braucht sie nur acht Tage.' Da rief der Makler: ,O glücklich der Mann, in dessen Haus sie zieht, und der in ihr sein kostbarstes Kleinod sieht!' Darauf sagte ihr Besitzer zu ihm: ,Verkaufe sie dem, den sie will!' Nun trat der Makler zu 'All Schâr, küßte ihm die Hände und sprach zu ihm: ,Mein Gebieter, kaufe diese Sklavin; denn sie hat dich erwählt!' Und er nannte ihm alle ihre Eigenschaften und Kenntnisse und Fügte noch hinzu: ,Glück dir, wenn du sie kaufst! Dann hat Er, der mit seinen Gaben nicht geizt, dir ein Geschenk verliehen.' 'All Schâr aber senkte das Haupt zu Boden, indem er über sich selbst lachen mußte und sich im Innern sagte: ,Bis zu dieser Stunde bin ich heute noch ohne Imbiß; doch ich scheue mich, vor den Kaufleuten zu sagen, daß ich kein Geld habe, um sie zu kaufen.' Als nun die Sklavin sah, daß er den Kopf senkte, sprach sie zu dem Makler: ,Nimm mich bei der Hand und führe mich zu ihm, auf daß ich mich ihm zeige und in ihm den Wunsch erwecke, mich zu erwerben; denn ich will keinem anderen verkauft werden als ihm!'

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 312. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß die Sklavin ihn bat: ,Nun kaufe uns Speise und Trank für drei Dinare!' Nachdem er auch dies getan hatte, hub sie wieder an: ,Kaufe uns ein Stück Seide von der Größe eines Vorhanges; ferner kaufe auch Goldfäden und Silberfäden und Seidenfäden in sieben verschiedenen Farben.' Als er auch diesen Auftrag ausgeführt hatte, richtete sie das Haus ein und zündete die Wachskerzen an; alsdann setzten sich beide nieder, um zu essen und zu trinken. Darauf gingen sie zum Ruhelager und genossen einander; und sie verbrachten die Nacht eng umschlungen hinter dem Vorhange. So erging es ihnen, wie der Dichter sagt:

Geh hin zu deinem Lieb, und meide die Worte des Neiders;
Der Neidhart kann doch nie der Liebe ein Helfer sein! —
Fürwahr, ich sah dich im Schlafe an meiner Seite ruhen
Und küßte von deinen Lippen den süßesten kühlen Wein.
Ja, wirklich und wahrhaftig, ich werde all meine Pläne
Erreichen und dem trotzen, was immer der Neider tut. —
Die Augen sahen niemals einen schöneren Anblick
Als solch ein liebend Paar, das auf einem Bette ruht.
Sie liegen innig umschlungen, bedeckt vom Kleide der Freude;
Als Kissen dienet einem des anderen Arm und Hand.
Und sind die Herzen einander in treuer Liebe verbunden,
So sind sie wie harter Stahl; kein Mensch zerschlägt das Band.
O der du wegen der Liebe das Volk der Liebenden tadelst,
Kannst du dem kranken Herzen ein heilender Retter sein?
Ja, wenn dir in deinem Leben je ein Getreuer begegnet,
So ist er, was du wünschest. Dann lebe für ihn allein!

In enger Umarmung blieben sie bis zum Morgen zusammen, und die Liebe zueinander schlug in ihren Herzen feste Wurzeln. Dann nahm sie den Vorhang, bestickte ihn mit farbiger Seide

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 313. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß 'All Schâr sich sagte: ,Dieser Mann ist ein Schutzgenosse, und er bittet mich um einen Trunk Wassers. Bei Allah, ich will ihn nicht enttäuschen!' Darauf trat er ins Haus ein und nahm einen Krug Wasser; doch die Sklavin Zumurrud sah ihn, und so fragte sie ilm: ,Mein Lieb, hast du den Vorhang verkauft?' Als er das bejahte, fragte sie weiter: ,An einen Kaufmann oder an einen, der des Weges vorüberging? Mein Herz ahnt Trennung!' Er antwortete: ,Ich hab ihn keinem andern Menschen als dem Kaufmanne verkauft.' Aber sie fuhr fort: ,Sag mir die volle Wahrheit, damit ich mich vorsehen kann! Warum hast du denn den Wasserkrug genommen?' ,Ich will dem Makler zu trinken geben', erwiderte er. Da rief sie: ,Es gibt keine Macht und es gibt keine Majestät außer bei Allah dem Erhabenen und Allmächtigen!' Und dann sprach sie diese beiden Verse:

Der du die Trennung suchst, gemach!
Laß die Umarmung dich nicht trügen!
Gemach! Des Schicksals Art ist Trug;
Das Glück muß sich der Trennung fügen.

Er aber ging mit dem Kruge hinaus, und als er den Christen innerhalb des Hauses in der Eingangshalle fand, fuhr er ihn an: ,Wie kommst du hierher, du Hund? Wie kannst du ohne meine Erlaubnis mein Haus betreten?' ,Hoher Herr,' entgegnete jener. ,es ist doch kein Unterschied zwischen der Tür und dem Eingang, und ich werde mich hier auch nicht vom Flecke rühren, es sei denn, daß ich wieder hinausgehe. Dein aber ist Güte und Wohltätigkeit, Großmut und Freundlichkeit!' Darauf nahm er den Krug hin und trank, was darinnen war; dann reichte er ihn 'All Schâr zurück. Der nahm ihn und wartete nun, daß jener sich erheben würde. Als er sich aber nicht rührte, sprach 'All Schâr zu ihm: ,Warum stehst du nicht auf und gehst deiner Wege?' ,Mein Gebieter,' gab er zur Antwort, ,sei nicht einer von denen, die erst eine Wohltat erweisen und sie dann widerrufen, noch auch von denen, über die der Dichter sagt:

Jetzt sind sie nicht mehr da, an deren Tür du standest,
Die deinen Wunsch erfüllten mit frohem Angesicht.
Trittst du nun an die Tür des Volks, das ihnen folgte,
So gönnt man den Trunk Wasser, den man dir reichet, nicht.'

Dann fuhr er fort: ,Mein Gebieter, ich habe zwar getrunken, doch ich möchte gern, daß du mir auch etwas zu essen gibst, was du nur immer im Hause hast, ganz gleich, ob es ein Stück Brot oder ein Zwieback oder eine Zwiebel ist.' Doch 'All Schâr erwiderte ihm: ,Fort, ohne viel Gerede! Es ist nichts im Hause.' Da hub der Christ wieder an: ,Mein Gebieter. wenn nichts im Hause ist, so nimm diese hundert Dinare und bring uns etwas vom Basar, wenn auch nur einen Laib Brot. auf daß

Der Hunger wird vertrieben durch ein trocknes Brot.
Warum ist dem so groß mein Kummer, meine Not?
Der beste Richter ist der Tod, der alle Menschen.
Kalif und armen Schelm, in gleichem Maß bedroht.'

'All Schâr sagte darauf: ,Warte hier; ich will den Saal verschließen und dir etwas vom Basar holen!' ,Ich höre und gehorche!' erwiderte der Christ. Dann ging 'All Schâr hinaus und verschloß den Saal, indem er ein Vorhängeschloß daran befestigte; den Schlüssel nahm er an sich, und dann ging er zum Basar. Dort kaufte er gerösteten Käse, weißen Honig, Bananen und Brot und brachte es dem Christen. Als der diese Dinge sah, rief er: ,Mein Gebieter, das ist ja zu viel! Das ist genug für zehn Männer, und ich bin ganz allein. Willst du vielleicht mit mir essen?' ,Iß nur allein; ich bin satt!', gab 'All zur Antwort; aber der Christ fuhr fort: ,Mein Gebieter, die Weisen sagen: Wer nicht mit seinem Gaste ißt, der ist ein Bastard.' Als 'Alt Schâr diese Worte des Christen hörte, setzte er sich nieder und aß ein wenig mit ihm; dann wollte er innehalten. — —«

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 314. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 315. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß Zumurrud um Hilfe flehte zum Propheten - Allah segne ihn und gebe ihm Heil! —

Wenden wir uns nun von ihr wieder zu 'All Schâr! Der schlief fest bis zum nächsten Tage ;dann aber verflog das Bendsch aus seinem Kopfe, er machte die Augen auf und rief laut: ,Zumurrud!' Aber niemand antwortete ihm. Da ging er in den Saal, und dort fand er die Luft leer und das Heiligtum fern.' Nun erkannte er, daß all dies nur durch den Nazarener über ihn gel.

O Liebesschmerz, entweich von mir und quäl mich nicht;
Sieh doch, wie jetzt mein Herz in Not und Tod zerbricht!
Erbarmet euch, ihr Herrn. des Knechtes. den die Lieb
Ins Elend, und des Reichen, den sie in Armut trieb!
Was hilft die Kraft dem Schützen, wenn er mit dem Feind sich mißt
Und beim Entsenden des Pfeiles die Sehne zerrissen ist?
Und kommen der Sorgen viele und häufen sich auf ihn,
Wohin kann dann der Held vor dem Geschick entfliehn?
Wie oft war ich besorgt um unserer Liebe Glück;
Doch seit das Schicksal nahte, schlug Blindheit meinen Blick.

Nachdem er diese Verse beendet hatte, begann er wieder in Seufzer auszubrechen, und er hub an auch diese Verse zu sprechen:

Allein erschien ihr Bild im Sand des Lagerplatzes;
Voll Schmerz begehrt' er innig, daß er sie wiederfind.
Sie schaute nach den Zelten; da füllte sie mit Sehnsucht
Ein Ort, auf dem die Trümmer verweht, zerrissen sind.
Sie stand und fragte ihn; da gab er ihr zur Antwort,
Dem Echo gleich: Nie wieder wirst du mit ihm vereint;
Als wäre er ein Blitz, der auf der Stätte leuchtet
Und geht, und dessen Glanz nie wieder dir erscheint.

Jetzt bereute er, als die Reue ihm nichts mehr nützte; und er weinte und zerriß seine Kleider. Dann nahm er zwei Steine in die Hand und zog rings in der Stadt umher, indem er mit ihnen auf die Brust schlug und immer rief: ,O Zumurrud!' Da umringten ihn die Kinder und riefen: ,Ein Verrückter! Ein Verrückter !' Doch alle, die ihn kannten, beklagten ihn und sagten: ,Das ist ja der und der! Was mag es nur sein, das ihm widerfahren ist?' Er aber lief immerfort so umher, bis der Tag sich

Sie sprachen: Du rasest in Liebe. Da gab ich ihnen zur Antwort:
Ja, nur die Rasenden kennen des Lebens Süßigkeit.
Laßt ,nich nur immer rasen! Bringt sie, die ,nich berückte;
Und tadelt mich nicht mehr, wenn sie mich vom Wahnsinn befreit!

Da wußte die alte Nachbarsfrau, daß er ein Liebender war, der seine Geliebte verloren hatte, und sie rief: ,Es gibt keine Macht und es gibt keine Majestät außer bei Allah dem Erhabenen und Allmächtigen! Mein Sohn, ich möchte, daß du mir die Geschichte deines Unglücks erzählest. Vielleicht verleiht Allah mir die Kraft, dir zu helfen, wenn es Sein Wille ist.' Nun erzählte er ihr alles, was er erlebt hatte mit dem Christen Barsûm und mit seinem Bruder, dem Zauberer, der sich Raschîd ed-Dîn genannt hatte. Als sie das alles vernommen hatte, sprach sie: ,Mein Sohn, du bist zu entschuldigen.' Dann begannen ihre Augen in Tränen auszubrechen, und sie hub an diese beiden Verse zu sprechen:

Die Liebenden haben genug der Qualen in dieser Welt;
Bei Gott, sie wird dereinst kein Höllenfeuer quälen.
Sie starben an ihrer Liebe, und sie verbargen sie keusch;
Und dafür bürget uns, was uns die Alten erzählen.

Nach diesen Versen fuhr sie fort: ,Mein Sohn, mach dich jetzt auf und kauf einen Korb, wie ihn die Juweliere haben; ferner

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 316. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß die Alte, als sie aus dem Innern des Hauses ein Seufzen herausdringen hörte, an die Tür klopfte. Da kam eine Sklavin zu ihr herunter, machte ihr die Tür auf und begrüßte sie. Die Alte hub an: ,Ich habe diese Sächelchen zum Verkauf. Ist jemand bei euch, der davon etwas kaufen möchte?' ,Jawohl', erwiderte die Sklavin und führte sie ins Haus hinein. Dann wies sie ihr einen Platz zum Sitzen an, und die Sklavinnen setzten sich rings um sie herum. Eine jede kaufte ihr etwas ab; die Alte aber sprach den Mädchen freundlich zu und verlangte nur geringe Preise von ihnen. So hatten sie denn ihre Freude an ihr, weil sie ihnen gefällig war und so freundlich redete. Doch unterdessen blickte sie selber

Der Tadler Volk hör auf mit Hinundhergerede!
Mein Herze ist bedrängt, mein Leib verzehrt und schmal.
Die Tränen, gleich der Kette von Überlieferungen,
Sind wahre Zeugen meiner Verlassenheit und Qual.
O du, des Herze frei ist von meinem Leid und Kummer,
Kurz deine Müh und frage nicht stets nach meiner Pein!
Die Süßigkeit der Lippen, das Ebenmaß des Wuchses
Berückten meinen Sinn -die beiden, rein und fein.
Mein Herz hat keine Ruh, seit du mir fern; mein Auge
Ist wach, und meine Hoffnung ward in Geduld zuschand.
Du ließest mich Betrübten zurück als Pfand der Sehnsucht,
Als Spielball in der Neider und in der Tadler Hand.
Entsagen ist ein Ding, von dem ich nie gewußt;
Und außer dir wohnt niemand je in meiner Brust.

Nach diesen Versen begann er wieder in Tränen auszubrechen, und dann hub er an diese beiden Verse zu sprechen:

Bei Allah, welch trefflicher Bote, der mir dein Kommen kündet,
Und der mit der allerfrohesten Botschaft zu mir kam!
Wär er mit einem getragnen Geschenke zufrieden, ich reichte
Ein Herz ihm, das beim Abschied in Fetzen zerriß vor Gram.

Dann wartete er, bis es dunkle Nacht geworden war und die verabredete Zeit herankam; da begab er sich in jenes Stadtviertel. das seine Nachbarin ihm beschrieben hatte, erblickte das Haus des Christen und erkannte es und setzte sich auf die Bank unten an der Wand. Doch da überfiel ihn die Schläfrigkeit. und er schlief ein -herrlich ist Er, der nimmer schläft! — Denn er hatte seit langer Zeit in seinem Liebesleid nicht mehr geschlafen, und er ward wie ein Trunkener. Während er so im tiefen Schlafe lag - —«

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 317. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß plötzlich, während er so in tiefem Schlafe lag, ein Räuber heranschlich, der in jener Nacht rings in der Stadt umhergezogen war, um etwas zu stehlen, und den das Geschick nun zum Hause jenes Nazareners verschlagen hatte. Der strich um das Haus herum, aber er fand keine Stelle, an der er hinaufklettern konnte. Allein beim Herumschleichen kam er auch zu der Bank und entdeckte den schlafenden 'All Schâr. Sofort stahl er ihm den Turban. Kaum hatte er den an sich genommen, da schaute Zumurrud heraus, im selben Augenblick. Sie sah ihn im Dunkel stehen, und weil sie ihn für ihren Herrn hielt, so pfiff sie ihm. Alsbald erwiderte der Räuber ihren Pfiff, und sie ließ sich an einem Strick herab mit einem Satteltaschenpaar voll Gold. Wie der Räuber das sah, sprach er bei sich: ,Mit diesem wunderbaren Geschehnis hat es sicher eine seltsame Bewandtnis!' Rasch warf er sich die Satteltaschen über und hob Zumurrud auf seine Schulter. und dann eilte er mit ihnen dahin wie der blendende Blitz. Da sprach sie: ,Die Alte sagte mir doch, du seiest schwach von Krankheit um meinetwillen; aber sieh da, du bist stärker als ein Roß.' Als er ihr keine Antwort gab, tastete sie nach seinem Gesicht und fühlte seinen Bart, dem Palmbesen gleich, den man im Badehause benutzt, als wäre er ein Schwein. das Federn verschluckt hat, deren Enden ihm wieder zum Halse herausgekommen sind. Erschrocken rief sie aus: ,Was bist du denn?' ,Du Metze,' erwiderte er, ,ich bin der Kurde Dschawân. der Schelm, von der Bande des Ahmed ed-Danaf! Wir sind vierzig Räuber, und alle werden heute nacht Freude an dir haben, vom Abend bis zum Morgen!' Als sie diese Worte von ihm

Dschawân aber war aus folgendem Grunde hierher gekommen. Er hatte zu Ahmed ed-Danaf gesagt: ,Meister, ich bin schon früher einmal in dieser Stadt gewesen; und ich kenne dort vor den Toren eine Höhle, die groß genug ist für vierzig Mann. Ich will euch dorthin voraufgehen und meine Mutter in die Höhle bringen. Dann will ich einmal wieder in die Stadt gehen und dort zu eurem Glück etwas stehlen; das will ich für euch aufbewahren, bis ihr auch dort seid, und an dem Tage sollt ihr meine Gäste sein.' Ahmed ed-Danaf hatte ihm erwidert: ,Tu, was du willst!' Dann war Dschawân ihnen voraufgegangen und vor ihnen her dorthin gezogen und hatte seine Mutter in jene Höhle gebracht. Als er dann wieder aus der Höhle herauskam, fand er einen schlafenden Krieger, neben dem ein Pferd angebunden war. Sofort schnitt er ihm den Hals durch, nahm sein Roß, seine Waffen und seine Kleider und versteckte alles in der Höhle bei seiner Mutter; auch das Pferd band er dort an. Dann begab er sich in die Stadt und zog umher, bis er zum Hause des Christen kam. Dort tat er, was wir bereits erzählt haben: er stahl den Turban des 'All Schâr und nahm die Sklavin Zumurrud auf die Schultern. Dann eilte er mit ihr ohne Unterlaß dahin, bis er sie seiner Mutter übergeben konnte; dabei sprach er: ,Halt Wache über sie, bis ich morgen früh wieder zu dir komme!' Dann ging er fort. — —«

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 318. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß der Kurde Dschawân zu seiner Mutter sprach: ,Halt Wache über sie, bis ich morgen früh wieder zu dir komme!' Dann ging er fort. Nun sprach Zumurrud bei sich: ,Warum denke ich nicht daran, mich durch List zu befreien? Soll ich denn warten, bis jene vierzig Kerle kommen und mich abwechselnd schänden und mich einem Schiffe gleich machen, das im Meere untergeht?' Darauf wandte sie sich zu der Alten, der Mutter des Kurden Dschawân, und sprach zu ihr: ,Liebe Muhme, willst du nicht mit mir aus der Höhle hinausgehen, damit ich dich in der Sonne lausen kann?' Da rief die Alte: ,Ja, bei Allah, meine Tochter! Ich bin doch auch schon seit langer Zeit nicht mehr im Bade gewesen, weil diese Schweine da mich fortwährend von Ort zu Ort schleppen.' Also gingen die beiden Frauen hinaus, und Zumurrud begann die Alte zu lausen; sie tötete die Läuse auf ihrem Kopfe so lange, bis jene vor Wohlbehagen einschlief. Sofort sprang Zumurrud auf, zog die Kleider des Kriegers an, den der Kurde Dschawân ermordet hatte, gürtete sich sein Schwert um die Hüften und band sich seinen Turban ums Haupt, so daß sie wie ein Mann aussah. Dann bestieg sie das Roß, nachdem sie die Satteltaschen mit dem Golde aufgeladen hatte, und betete: ,O gütiger Schützer, schütze mich, um des Ruhmes Mohammeds willen -Gott segne ihn und gebe ihm Heil!' Darauf sagte sie sich in Gedanken: ,Wenn ich in die Stadt reite, so wird mich wohl einer von den Leuten des Kriegers sehen, und dann kann es mir übel ergehen.' Deshalb wandte sie der Stadt den Rücken und zog in die öde Steppe hinein. Unaufhörlich ritt sie weiter, auf ihrem Rosse mit den Satteltaschen,

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 319. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß Zumurrud bei sich selber sprach: ,Nun, da ich zu dieser Stellung gekommen bin, wird Allah mich vielleicht an dieser Stätte wieder mit meinem Herrn vereinigen; denn Er vermag, was Er will!' Dann ritt sie weiter, während die Krieger an ihrer Seite dahinzogen, bis sie in die Stadt kamen. Dort saßen die Berittenen vor ihr ab und geleiteten sie zu Fuße in das Schloß. Da stieg auch sie vom Pferde, und die Emire und Vornehmen trugen sie, indem sie sie unter den Armen festhielten, und setzten sie auf den Thron; dann küßten sie alle den Boden vor ihr. Als sie nun auf dem Throne saß, befahl sie, die Schatzkammern zu öffnen; das geschah, und darauf machte sie allen Kriegern Geschenke. Die wünschten ihr eine lange Dauer ihrer Herrschaft, und die Einwohner der

Dir gilt, trotz all der Zeit, mein Sehnen stets aufs neue;
Des wunden Auges Tränen werden immer mehr.
Und weine ich, so wein ich um Liebesleides willen:
Denn ach, die Trennung wird dein Liebenden so schwer.

Als sie diese Verse gesprochen hatte, wischte sie die Tränen ab, stieg zum Söller des Palastes hinauf und trat in die Frauengemächer ein. Dort wies sie den Sklavinnen und Nebenfrauen getrennte Räume an und bestimmte für sie die Gehälter und Einkünfte, indem sie sagte, sie wolle für sich allein leben, ganz der Frömmigkeit ergeben. Und sie begann zu fasten und zu beten, so daß die Emire sagten: ,Fürwahr, dieser Sultan ist sehr fromm!' Sie duldete auch keinen der Diener um sich außer zwei kleinen Eunuchen, die ihr aufwarteten. Ein Jahr lang saß sie so auf dem Throne der Herrschaft, ohne daß sie eine Nachricht von ihrem Herrn vernahm und ohne daß eine Kunde über ihn zu ihr kam; dadurch ward sie tiefbetrübt. Und als nun ihre Betrübnis immer größer wurde, berief sie die Wesire und Kammerherren und befahl ihnen, die Baumeister und Zimmerleute kommen zulassen; die sollten vor dem Schlosse einen Festplatz

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 320. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß die Königin Zumurrud in ihr Schloß zurückkehrte, erfreut über die Einrichtung, die sie getroffen hatte, da sie sich sagte: ,So Gott der Erhabene will, werde ich auf diese Weise Kunde von meinem Herrn 'All Schâr erhalten.' Als der nächste Neumond kam, tat sie ebenso wie zuvor. Die Tische wurden gebreitet, und Zumurrud kam herab und setzte sich auf ihren Thron. Dann gab sie Befehl, das Volk solle sich setzen und essen. Und während sie an der Spitze der Tafel saß, zu der das Volk sich drängte, Schar auf Schar und einer nach dem andern, da fiel ihr Auge plötzlich auf den Christen Barsûm, der einst den Vorhang von ihrem Herrn gekauft hatte; sofort erkannte sie ihn, und sie frohlockte: ,Dies ist das erste Vorzeichen des Trostes und der Erfüllung meiner Wünsche!' Barsûm trat nun heran und setzte sich zum Volke, um zu essen. Da blickte er nach einer Schüssel mit süßem Reis, auf den Zucker gestreut war; aber sie stand etwas von ihm entfernt. Sogleich drängte er sich durch die Leute dorthin, streckte seine Hand nach ihr aus, langte sie sich her und setzte sie vor sich hin. Doch ein Mann neben ihm rief ihm zu: ,Warum issest du nicht von dem, was vor dir steht? Ist das nicht eine Schmach air dich? Wie kannst du deine Hände nach etwas ausstrecken, das fern von dir steht? Schämst du dich denn gar nicht?' ,Ich will nur hiervon essen', erwiderte Barsûm; der

Als Barsûm nun vor der Königin Zumurrud stand, fuhr sie ihn an: ,Du da, du Blauauge, wie heißt du? Und weshalb kommst du in unser Land?' Der Verruchte aber, der einen 1 Leute, die Haschisch essen oder rauchen, stehen in schlechtem Rufe.

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 321. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß Barsûm sprach: ,Verzeih, o größter König unserer Zeit, der Sand hat dir die Wahrheit verkündet; denn ich Unwürdiger bin ein Christ.' Nun erstaunten die Emire und anderen Leute, die anwesend waren, daß der König durch den Sandzauber die Wahrheit erkannt hatte, und sie sprachen: ,Dieser König ist ein Seher, der in der Welt nicht seinesgleichen hat.' Darauf gab die Königin

Als der dritte Monat kam, wurden wie gewöhnlich die Tische gebreitet und mit Schüsseln bedeckt. Königin Zumurrud setzte sich auf den Thron, und die Krieger stellten sich auf wie sonst, in Ehrfurcht vor ihrer Majestät. Das Volk aus der Stadt strömte herbei wie früher und ging um die Tische herum. Und wenn sie auf die Stelle blickten, wo jene Schüssel stand, sagte wohl einer zum andern: ,Haddsch Chalaf!' Der antwortete: .Zu Diensten, Haddsch Châlid!' Der erste fuhr dann fort: ,Meide die Schüssel mit dem süßen Reis! Hüte dich, davon zu essen; denn wenn du das tust, hängst du morgen früh am Galgen!' Sie setzten sich also rings an die Tische, um zu essen; während sie aber beim Mahle waren und die Königin Zumurrud ihnen zuschaute, fiel ihr Blick plötzlich auf einen Mann, der zum Tore des Platzes hereingelaufen kam. Als sie ihn genauer betrachtete,

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 322. Nacht anbrach, fuhr sie also fort: »Es ist mir berichtet worden, o glücklicher König, daß der Kurde Dschawân seine Hand geballt aus der Schüssel zurückzog, so daß sie einem Kamelshufe glich. Dann drehte er den Reisklumpen in seiner Hand zu einer Kugel, die einer großen Orange glich. Die warf er sich eilends in den Mund, und sie fuhr in seinen Schlund hinab mit einem donnergleichen Getöse; und dort, wo der Reisklumpen gewesen war, konnte man den Boden der Schüssel sehen. Einer, der neben ihm saß, rief: ,Gott sei Dank, daß ich nicht als Speise vor dir liege; du hast ja die Schüssel mit einem einzigen Mundvoll geleert!' Doch der Haschîschkerl sprach: ,Laßt ihn nur essen! Ich sehe ihn schon, wie er am Galgen baumelt.' Und indem er sich zu dem Kurden wandte, sprach er: ,iß; Allah lasse dich keine Freude daran haben!' Wiederum streckte Dschawân seine Hand aus. nahm einen

Als nun wieder der neue Mond aufging, zogen alle wie gewöhnlich zu dem Platze hinab, die Speisen wurden aufgetragen, und das Volk setzte sich, gewärtig der Erlaubnis zu beginnen. Da kam auch schon die Königin, setzte sich auf den Thron und schaute den Leuten zu; dabei entdeckte sie, daß vor der Schüssel mit Reis ein Platz frei war, der vier Menschen fassen konnte, und das verwunderte sie. Während sie sich noch umsah, fiel ihr Blick plötzlich auf einen Mann, der durch das Tor des Platzes hereineilte und immer weiter lief, bis er vor der Tafel stand. Wie er aber keinen anderen Platz frei fand als den vor der Schüssel, setzte er sich dort nieder. Sie blickte ihn genau an und erkannte sofort, daß er der verfluchte Nazarener war, der sich Raschîd ed-Dîn genannt hatte; und sie sprach bei sich: ,Wie gesegnet ist doch dies Festmahl, bei dem der Ungläubige da ins Netz geraten ist!' Mit seinem Kommen aber hatte es eine sonderbare Bewandtnis. Als er nämlich von seiner Reise zurückkehrte - —«

Da bemerkte Schehrezâd, daß der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an. Doch als die 323

Sie herrschten ungerecht; so herrschten sie lange Zeit.
Doch bald danach geriet ihre Macht in Vergessenheit.
Für Recht hätten sie auch Recht erfahren, doch es kam
Auf sie, die Ungerechten, der Zeiten Leid und Gram.
So fügte es sich, daß die Stimme des Schicksals zu ihnen spricht:
Dies ist der jenes! Man tadle das Schicksal nicht!



1000-und-1_Vol-03-249

Flip


arpa

Sei ob der Dinge Lauf getrost:
In Gottes Händen ruhen sie.
Was er nicht will, geschieht dir nicht;
Doch was er will, entgeht dir nie!

Laß die Tage immer nur enteilen,
In die Sorgen häuser tritt nicht ein!
Manches Ziel erscheint noch in der Ferne -
Dennoch ist die nahe Freude dein.

Bezähme deinen Sinn, wenn dich der Zorn ergreifet;
Und sei geduldig, wenn ein Unglück dich befällt.



1000-und-1_Vol-03-250

Flip


arpa

Denn siehe da, die Nächte sind vom Schicksal schwanger,
Sie lasten schwer und bringen manch Wunderding zur Welt.

Harr aus, Geduld bringt Gutes! Und hast du sie gelernt,
Bist du ein froher Mensch, den keine Schmerzen plagen.
Bedenke, wenn du nicht Geduld freiwillig übst,
So mußt du wider Willen den Spruch des Schicksals tragen!

Wie bitter ist die Qual der Trennung für die Freunde,
Wie süß das Wiedersehen für ein hebend Paar!
Ach, alle, die da lieben, möge Gott vereinen!
Er schütze mich, der ich dem Tode nahe war!

Der Kummer kehrte ein, Vereintsein ward zerrissen.
Die Träne rinnt herab, das Feuer brennt im Herz.
Die Sehnsucht wächst in ihm, der keine Ruhe findet;
Verlangen zehrt an ihm und banger Liebesschmerz.
O Herr, gibt es noch eines, das mein Leiden heut,
Gewähr es mir, solang noch Odem in mir weilt!