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Weist in St. Gallen kursierende Gerüchte zurück, wonach in Zürich bald wieder Messe gehalten werde, und hofft auf Vadians richtige Einschätzung der Entstehung solchen Irrglaubens. Die V Orte schlagen ein Reislaufverbot in den Gemeinen Herrschaften vor, worüber eine Tagsatzung in Baden abgehalten werden wird. Dort wollen die Zürcher von einem Bündnis der V Orte mit dem Papst und anderen Mächten abraten. Zürichs Forderungen nach den längst fälligen päpstlichen Soldgeldern sind bisher unerfüllt geblieben, sollen aber allenfalls mit Hilfe der übrigen Orte konzessionslos wiederholt werden. Drängt auf Vollendung von Vadians «Epitome».

Gnad und frid vonn gott.

Günstiger lieber herr, ich verston ¹ vonn Niclaussen ² , wie ettliche seltzeme geschrey 3 by üch ganggind, wie man bald werde Zürych mäß haben und dem bapst gehällenn 4 , und der dingen vil, deß ich mich gar nitt verwundernn, dann man dise red nun ettlich jar har ouch do gebrucht, do unser stand minder uffsatzes ⁵ und verfolgens hatt. Das aber ützid ⁶ under unß der glychen fürgenommen oder einigs wägs daruff zickke ⁷ , ist nitt. Die ye und ye me hertzens zu der superstition dann zu der religion gehept, mögend derglychen wol hoffenn, glich wie ouch die Juden uff iro Messiah hoffend. Es sind aber noch so vil frommer und redlicher lüten, die ein lust und gefallen an der warheyt habend, daß ich gott und allen frommen bessers vertruw, die sich denocht dermaß noch erzeygend, das dero gheiner sich also herfürlassen 8 gedar ⁹ . Doch hoff ich, ir verstandint selbs den handel und iro ytel rümen, das by üch, unß und allenthalb ein sömlich whonvolck 10 ist.

Des pundts 11 halb kan ich schlecht ¹² noch nitt eigentlich ¹³ vernemmen, daß er gemachet sye, sunder ich vernimm ymmerdar, es hange noch also. Was die unseren darzuo wöllen, will ich üch vertruwter meinung nitt verhallten. Die 5 ort habend hargeschryben ¹⁴ und begärt ann min herrenn, daß sy wöllind ein verbott anlegen inn vogthyen, daß niemand ze krieg louffe (observa versutiam et veteratores), dann sy

wölle beduncken, es wölle ein uffbruch gäben, wie der jaren, da ein teyl zum Frantzosen, der ander zum bapst lüff ¹⁵ etc. Daruff min herren nitt zefryden, dann sy ye 16 vermeynend, die 5 ort, die ymmerdar frömbd herren ann sich zyehend, syend ursächig ann dem und anderem etc. Dorumb ouch jetzund ein tag Michaelis ¹⁷ ze Baden 18 gehallten wirt. Daruff min herren willens sind, die 5 ort ze ermanen, deß bapsts und anderer herren müssig ze gon ¹⁹ , ansähen, was die pündt vermögen ²⁰ , und daß der pundt mitt dem bapst unß nachteylig 21 etc. Das habend mir nitt die unngewalltigisten anzöygt, daß sy das schwert nach notdurfft wider alle die bruchen wöllind, [d]ie a uffweybiend ²² oder sust erfunden, daß sy stur und h[ilf]b 23 wider den geschwornen brieff ²⁴ gethon etc. Wie da[nn]c jar und tag umb den bapstsold geworben ²⁵ und [zu]letzt d geschryben e , wenn man sich römscher kylchen begä[be]26 wie ich vor geschryben etc., habend min herren m[eister][Hans]g Haben verordnet, schlecht ze häuschen ²⁷ , man wölle im ²⁸ [nü]tzid wyter antwurt gäben, dann by iro glouben, i[n nüw]i und allt testament begrünt, ze blyben. Der sold sye [inen?]k ||22v. schuld, so hab er sy jetzund mitt guten worten ob 10 jaren usszogen ²⁹ ; sy wöllind inn ³⁰ ein mol haben etc. Wo er nitt wöllt, sind sy inn willen, gägen den übergen orten ze handlen, daß man inn vertryb oder zu bezalung hallte 31 etc. Und diewyl man sich versicht 32 , er werde nützid gäben, hofft man doch, man möge inn durch das mittel vertrybenn. Dann wie sich Lutz[ern] mitt dem hallt ³³ , also werdent sich min herren ouch gen inen ³⁴ hallten, wo yemands under uns were, an den sy ansprach 35 hättend.

Inn summa: Es stat umb unß gloubens halb nitt übel, dann ³⁶ daß wir, wie allenthalb sind, lüt habend. Doch erhallt noch immerdar gott sin eer und gipt vil stercke

den sinen ³⁷ . «Virtus in infirmitate perficitur» [2Kor 12, 9]. Gott sye mitt üch. Und lassend üch das Epitome ³⁸ angelägenn sin, dann groß verlangen und vrag darnach ist.

Zürich, 21. septembris 1533.

Hein. B. tuus.

[Adresse darunter:] Clarissimo viro D. loachimo Vadiano, consuli Sangallensi prudentissimo, suo domino plurimum observando.